超越传统科学(四)

实证科学已经走到了它的终结，再往前发展所发现的几乎都不是它框框内的东西了。但实证科学的终结并不意味科学本身的终结，如果人类能重新认识一下宇宙和自己，让传统的思维习惯发生革命，建立崭新的科学观，科学也许真的会“柳暗花明又一村”。

新的科学观在看待人与宇宙的关系上与传统科学有何不同呢？传统科学认为“物质”世界不容掺进任何精神“杂质”，那么人这一万物之灵就得从生育滋养他的宇宙母体中排斥出去，宇宙成了独立于心智的纯粹“客体”，人成了在宇宙之外，不受它影响的客观的“观察者”。这一身份使科学走了一条依赖感官感知能力的外在认识路线。新科学观则认为，能量构成的宇宙既有物质的一面又有精神的特性，无异于活的大生命；人体就象宇宙大生命上的一个细胞；是一个小宇宙，他与外面的宇宙在每一空间层次上都是对应的、相通的，比如里面有原子，外面也有原子，他包含了一定宇宙范围的全部信息，和其中的一切变化保持呼应。所以我们也有一切物质所具有的、在感官之外各个层面与宇宙交换信息的潜能。不仅如此，人又是万物之灵，是天地间最珍贵的生命，因为人还具有任何动、植物都没有的更高级的精神特性---道德，能够通过规范一言一行，约束内心的实践来去除不好的思想，净化心灵，同化更高层次的精神标准，从而超越自身，自我创生为更高级生命。人的本性和万物的本性一样，也应在极微观下就造就好了，而物质越微观其能量层次越高，所以人能净化到接近于本性生活的时候，就意味着深入到自身内部和宇宙的更微观，也就是进入到更高的物质层次了，那时就会突破现有空间认识方式和生存方式的制约，返出超常潜能，宇宙那伟大的现实就会向我们真实地显现。

中国古代实际上就走了这样一条直接针对人体、生命、宇宙之关系来研究的科学路线。它主张“天人合一”，“天人相通”，人的本性与“天”的“根本神性”合一〔11〕。当时社会各行各业都讲究打坐、静心、调息、重德，这样，人经过返本归真的修心之路，返回到本性中去，就顺应了天理，那时另外空间里原本对人来说摸不着、看不到的无形的东西就会一下子反映到人的空间场范围中来，变成可以感触到的有形的东西，人就从内在身心上体悟到宇宙的脉搏，万物的本质，并获得身心的大自在。故庄子曰：“圣人者，原天地之美，而达万物之理”〔12〕；王阳明强调“天下之物本无可格者，其格物之功，只在身心上做”。这种“证悟”方法或许比西方的“实证”更直接、更实在、更科学。

未来的新科学与中国古代科技在智慧上有着渊源的联系，另辟了一条与传统科学完全不同的科学路线，它有以下几个显著特点：

1.注重道德精神内涵。传统科学偏重物质手段和现代化的工具，无论解决什么问题都从研制相应的技术入手，而不寻找内在的精神原因，从而把自己囿于狭隘之中。而未来科学体系必定会把善的内容包含进来，并置于科学活动的基础、核心，不断提高心性标准，打破旧观念，把合乎道德，实现真与善的统一作为衡量科学水平高低的标准和科学的最高境界，使人能不断升华到更高更高空间，享受那里面的真理和美好生活状态。

2.内求的路子。向内心去努力、去探求，而不同于传统科学一味向外发展最外在的感官外延技术，或制定越来越周密的外在控制体系，如法律。量子物理学“测不准原理”也发现，虽然人的存在与否不会影响到宇宙的存在，但人怎样生存、怎样认识却直接影响到宇宙向他显现的样子，如果改变了原来的测量方式，观察对象显现的性质也会改变。对应于感官能力，物质世界恰好显现了大分子这层空间的性质。不断从内心完善自己，在返本归真上下工夫，或许有一天人类能站在微观的空间当中，内在地研究宇宙，从根子上解决人类社会发展的一系列重大问题。

3.超常。人体中原本存在着超出感官能力，在另外空间与宇宙直接进行信息交流的意识潜能，但由于过分强调物化工具而退化了。当心性的提高使最表面物质层次对人体的制约力不那么强了的时候，被抑制的潜能会重新恢复，这些潜能在感知方式、思维方式、证实方式上整个都是超出常规科学范围的，可以进入另外空间较直接地去认识。

4.开放性。传统科学看中下定义，把概念规定得很死，其实就成了限制人思想发展、生命升华的框框；未来科学不注重下定义，会融入更多人文气质，不断放弃较低层次观念，智慧就不断突破到更高层次上去，创造向宇宙开放，推陈出新，永无止境的活的体系。

新科学并不完全抛弃传统科学，而是立足在新的基点上，根据自己发展的需要，重新决定对传统方法的取舍，保留有价值的东西，将其变成自己体系的一部分。但把它从权威的宝座上拉下，降到其应有的位置。

现在给新科学画出轮廓还为时过早，那是靠未来人类的摸索、实践来描绘的，本文只是想给人们提供一个新的思路，新的视角。今天的人类有幸站在比古人更高的起点上直接去思索宇宙法理，了解了人与天更本质的关系，可按照从宇宙法理内涵中引申出的更高的精神标准提升自己的境界、层次，中国古人又为我们留下了一份珍贵的科学遗产以资借鉴。我们有理由相信，未来的新科学能够解决传统科学遗留的一切痼疾，让新的人类生活在合乎本性、优美和谐的环境中，那是超越以往一切时代的更高的高科技。

【参考文献】

〔11〕陈来《古代宗教与伦理》，三联书店；1996年3月，第五章，第183、191、197页。
(12〕见《庄子知北游》。