【正见网2011年10月22日】
素质教育，前几年很热。一说搞素质教育，就是办个舞蹈班、开个绘画班、书法班、武术班等等。素质教育现场会所展示的也都是这些，似乎这就是素质教育了。还有一位成教学院的院长，给教师们讲课，讲到“素质”的概念，他说：“有人上床，跟脚走就脱鞋上床了（意思是说鞋尖朝里，不知道脱鞋时把鞋尖朝外），这就是素质。”真叫人哭笑不得。
那么到底什么是素质？
素，本义是白色的丝绸，白色的蚕茧，抽出白色的细丝，织出白色的丝绸。引申为一切白色或一切淡色，如白马素车、素衣素裤、素净等等，后来人把不施脂粉也叫素，如素面朝天子等。质，顾名思义，就是本质，原本的质地，本来的状态。
理解了什么是“素”，什么是“质”，人的“素质”一词就好理解了。素质本是个抽象的名词，它不象不着脂粉的“素面”那样有形有象，看得见，摸得着，它是无形无象的东西，可感受而不可触摸。一个人的素质高低，稍有境界的人都能感觉的到，却不一定都能说的清楚。
什么是素质？用常人的话说，把人后天形成的一切都抛弃掉，剩下的就是素质。然而剩下的具体是什么呢？这就得用修炼界的话才能说的清楚了。
《中庸》说：“天命之谓性。”上天给与人的先天的禀赋就是人的本性。佛学中讲，人人都有佛性。佛性也就是人得之于上天的先天本性。“人之初，性本善”，人的本性都有善良的一面。可是，佛性，本性，天性，到底是什么？是什么样的存在状态呢？
具体点说，把人自从出生以来――不只是人这一生一世，而是指人的生生世世最早元神产生以来――所有后天形成的观念，后天学来的知识，后天养成的习惯，等等等等一切后天的东西，全部放下来，最后剩下的那种没有任何后天观念，没有任何喜好习惯，没有任何人的思维方式等等，无善无恶，什么都没有的空的状态，就是人的本性、佛性，就是人得之于天的最本质、最原始的东西。这就是人的素质的最本质的含义。这是素质的最高层次。
站在常人的角度看，这人完了！做人的常识全没有，没有知识，没有观念，没有常人的喜好习惯，那怎么应对外界，怎么生存呢？其实，这里所说的“放下”的真正含义，并非什么常识都不懂，而是能够透过万物纷繁陆离的表象看到事物的本质，不被事物的表象所迷惑，所局限。一句话，不执着一切表象。而不被一切表象所迷，这正是修炼人要达到的状态，所以，在修炼界看，这人太好了，佛性出来了，佛性一出，震动十方世界！十方世界的神佛都会来帮他，于是他就会神通大显，威力无比。所以佛告诉世人说：明心见性，见性成佛。《中庸》说：“至诚如神。”
那么，一个满身业力的常人，怎样才能达到“明心”、“至诚”的境界呢？学习绘画、书法、舞蹈、武术等能达到这个境界吗？肯定的说：能达到。不只是学习绘画、书法、舞蹈、武术等能达到，学习的各门知识、所遇到的各种事情、所看到、听到的一切都能达到这个境界。此所谓头头是道，法法圆容。但是有一点，得看你怎样去学习，怎样去看待这些知识技能。你囿于知识技能的表面，你就达不到，你所学到的永远都是皮毛；你得像一个修炼人那样，不被一切表象所迷，能够透过现象看本质，不断的“诚其意”，不断的“明心”，不断的放弃常人的一切执着，不断的向其最高境界靠近。坚持下去，必能达到。
哲学上强调要透过现象看本质。其实，本质都是看不见的，因为本质都在现象的背后，一层一层的隐藏着，被表象的形形色色掩盖着。也就是说，表面的技能知识的背后，还有无穷无尽的内涵，那背后的东西才是真正的真知灼见。人的学习若局限在知识技能的表面，那学到的只能是肤浅的雕虫小技，永远不可能進入“明心”、“至诚”的境界。只有冲破层层表象的迷惑而向事物的深层去探究，获得真知，才有可能达到“明心”、“至诚”的境界。
随着你不断的向事物的深层探索，获得的真知多了，逐渐的真知之间就会融会贯通，那时，你会逐渐的看透一切，同时你会在不知不觉之间放弃很多常人的思想念头，久而久之，随着你不断的看透，不断的放弃，一直到放无可放的地步，思想空了，人念没了。这时，你就真正進入了“明心见性，见性成佛”和“至诚如神”的高境界，你就会真实的感受到那竟是一个无比圣洁、无比美妙的神佛世界，一个大智大慧、无所不知、无所不能、真正心想事成的神佛境界。那时，人间的万事万物、光怪陆离的纷繁万象及其本末终始，在你的眼里，都一目了然。進入这样一个无比美好的世界，谁还会留恋人间那肤浅的知识及其荣华富贵呢？今天，很多人都在思考，在探寻，人到底为了什么活着？其实，人生在世的真正意义就在于返本归真，返回到人本来的家乡。
当然，这是素质的最高层次。素质也有许许多多不同的层次。
教育，除了今天人们熟知的内涵以外，更重要的还有一种教化、化育的因素。教化、化育，就不是一种简单的灌输、复制，更含有一种提升、升华的因素，就象把一堆芝麻打磨成一瓶香油一样。
素质教育，简言之，就是唤醒人的本性、佛性的教育，往高说，就是把人化育成神、返本归真的过程；往低说，就是不断提升人的道德境界的过程。素质有许多不同的层次，素质教育也有许多不同的层次。简言之，凡是引导人返本归真，以及引导人向返本归真的路上靠近的努力，都可称之为素质教育，不过那只是低层次的素质教育而已。
“师者，所以传道授业解惑者也。” 韩愈论述教师的职责，把“传道”放在“授业解惑”的前面，也是这个道理。因为韩愈看到了，“传道”比“授业解惑”更重要，是为学的根本，是为学真正要掌握的真知灼见。“传道”是其目的，“授业解惑”只是获得真知、获得人生智慧及其人生常识的一种途径而已。从这个意义上说，学校所开设的各门功课、人生所出现的各种境遇，都可以提升素质，都可以悟道得道，就看教师如何去教，学生如何去学，人们如何去看待。
今天的素质教育，只注重技能技艺的传授，完全忽略了传道，忽略了技能技艺背后深层的道德境界层面的因素，其实质只不过是各种技能的训练而已，根本就不能称其为素质教育。不得其道，技能技艺掌握得再多，充其量不过一工匠而已，而且其技能技艺达到一定的层次就再也上不去了，因为他的道德境界、也就是他的素质没有达到那更高的层次，所以它的技能也就提高不上去。用修炼界的话说：“心性多高，功多高。”（《转法轮》）
中国古代有许多很好的素质教育教材，从《三字经》到《四书五经》等，都是这样的好教材。只不过古代没有“素质教育”这一说，因为古代的教育本身就是不同层次的素质教育，它保证了人类社会稳定在一个比较高的道德层面上。今天的教育都舍本求末，完全背离了教育的原本宗旨，致使人类道德标准下滑，社会的正常秩序都难以维持了，所以才出现了素质教育的提法。
对今天的人类来说，教人向善、提升道德的最好教材莫过于天下奇书《转法轮》了。这是自古及今宇宙大穹中绝无仅有的、用尽人间的语言都无法形容其高其大其珍贵的一部奇书。古代的好书都是在某一阶段某一层次上对人的道德提升有指导作用，而这本《转法轮》讲的都是宇宙的根本特性，宇宙的根本大法，对各个阶段、各个层次的各类人群都有指导作用，不论是谁，三岁孩童，古稀老者，谁信谁得救，谁读谁提升，谁学谁得道，谁照着修谁成佛成道成神仙。这是宇宙主佛对当今世人的最大的慈悲，最慈悲的救度！
建议当今的教师们都认真的读一读《转法轮》，用《转法轮》的法理，宇宙的最高特性真、善、忍去提高自己，教育学生，提升道德，挽救生命。这才是真正的素质教育，这才是真正利国利民、功德无量的善举。
生活在当今的人啊，拜读《转法轮》，那是你千秋万代望眼欲穿的期盼，是你千万年苦苦轮回至今的最大的幸事！不读《转法轮》，那才是你生生世世艰难至今的最大的遗憾！
