【正见网2012年03月03日】
有一位亲戚的同学，原本学习很优秀，大学毕业后又在外资银行工作，收入颇丰。但因情场失恋，单位领导一段时间来又为难于他，一是想不开，吞安眠药自杀了。因是独生子，父母为此悲痛欲绝，一时想不开也绝食不想活了。亲戚想到我一直在学修宇宙大法，想必有好法子去开导开导他们。应亲戚的邀请我去同那位同学的父母交谈了几次，他们终于想开了，现在能正常上班、生活，值得欣慰的是他们还时不时的同我交流学佛心得。
如今社会，真是像释迦牟尼佛讲的末法，人们十分执迷于表象的物质生活，加之无神论的毒害什么也不相信，就是有少数信神的，也不是真信，将拜佛成了一种交易，求佛想发财、升官、生儿子、祛病消灾……有几个是来真信真修的？出了庙堂的大门，想干什么还是干什么，根本不守戒律，将争争斗斗当成事业，心迷乱而浮躁，身心疲惫不堪，尤其是独生子女，平日父母娇生惯养，不懂得孝道和感恩，心理承受能力也很弱，稍不如意，动不动就同父母闹翻，离家出走，严重的就闹自杀，给父母带来巨大痛苦，给社会带来负面影响，其实，最终是给自己造成无尽的罪业，几生几世都难以偿还。下面我先讲几则有关的故事，再详细的谈一谈对这个问题的看法。
故事一：还完债再走
小和尚救回一个轻生者。那人悠悠醒转，对方丈说：“谢谢大师。但不必费力气救我，我已下定决心不再活了。今天不死，明天也还是要去了结的。”方丈叹了口气： “我确实制止不了你。可是我想问问，你的债都还了吗？”
那人感到很奇怪：“我虽然家境贫寒，但温饱尚可，并不曾借债。”
方丈缓缓开口：“你的生命借自父母，你便欠下父母的债；你的吃、穿、用借自天地山川，便欠下天地的债；你的知识和智慧借自先生，便欠下先生的债。人这一辈子欠下的诸如此类的债真是太多了，你都偿还了吗？”那人惶然说：“如此说来，我确实欠下了债。可我并不知道如何才能偿还？”方丈笑笑说：“这有何难？只两字就足够了。”
那人迷惑了，口里说：“请大师指点。”方丈又是轻轻一笑：“‘珍惜’二字而已。”
那人沉思了一会儿，朝方丈拜了几拜，转身出了寺门，精神抖擞地走了。
故事二：自杀者死后是要下地狱的
镇江人张大，旅居扬州，康熙七年五月病死，见了阎王，王说：抓错了人！你既然到这里，可捎一封信到阳间。于是，令一鬼兵引他游览一座城市，城门口匾上写著“枉死”两个字。他看到很多鬼魂，拖着一尺多长的舌头，自称是吊死鬼。每天到这个时辰，必须再度经历上吊之苦。后又见到很多鬼魂，身体肿胀，衣服尽湿，自称是投水自尽的。又见到一些鬼魂，有的无头，有的断喉，有的七孔流血，自称生前是自杀而死，服毒而死的人。他们每一天定时照生前的死法表演一次，苦痛万分，那些鬼魂又异口同声说：“我们在生时，都认为一死了事，但想不到死后痛苦到这般，真是悔恨都来不及了。”
张大说：“那些鬼魂到何时才能重新投胎做人呢？”鬼兵说：“不能了。大凡阎罗王殿前托生做人的鬼魂，乃十分少有。人身难得，反而不知珍惜，而寻短见。这些人在阴间辜负了阎王一番鼓励在世间为善做人的恩义，在阳世又辜负了父母三年乳养的大德。何况一个人自尽，往往会使阳世亲眷遭遇司法诉讼，真是害人不浅。因此阎王最恨这些人，判决他们入畜生道，不容易投胎人身……”看完了这一幕，他回报阎王，阎王说：“你回到人间，可以把这番话告诉世人。”然后阎王大声拍击桌子，张大才悠然醒来！（选自《果报类编下卷》）
故事三：轻生者易招枉死鬼做替身
赵庄有一对佃户夫妇，夫妻感情特别好。
一天，老婆听人说老公有外遇，（我这才知道，外遇一词是古汉语中的啊）也不知是真是假。
老婆的脾气蛮温柔的，也不怎么大吵大闹，只跟老公开玩笑：“要是你不爱我爱那个狐狸精，我就上吊自杀。”
第二天，老婆在田地里的时候，遇到一个巫师，这个巫师有阴阳眼，能看到鬼怪，看到就惊讶地喊道：“你后面怎么跟着一个吊死鬼啊！”
这才知道，就算是言谈之中的一个玩笑，鬼也听到了。
横死的人是一定要找到替死鬼才能投胎转世的，也不知道阴间的法律为什么要这么制定。可能是厌恶那些人轻生，不让他们很快地再次获得生命。这样让世间的人知道了，不敢轻生。不过这样呢，也会导致弊端，我听说有吊死鬼引诱人自杀的。所以天下的事情总是有利有弊，神仙制定的法律也避免不了这一点。
还有一则故事，讲的是有一个姓聂的人，到西山深处扫墓，将返家时，因是昼短夜长的寒天，很快就天黑了，他怕山中有老虎出没，就拼命地赶路。后来看到山腰有一座破庙，急忙地跑進庙里，这时天色已经完全暗了，于是就想在此暂住一宿。忽然听到墙角有人说：‘这里不是人住的地方，你得赶快离开。’聂某问他为何会待在此种暗处。对方回答：‘我是个吊死鬼，在此等候替身。’聂某听后毛骨悚然，非常害怕。后来就说：‘与其冒险出去被老虎吃了，宁可被鬼害死，我就跟您共宿吧！’鬼说：‘不走也行，但是阴阳不同道，你抵不住阴气的侵袭，我也会受不了阳气，都会不得安定；我们各占一个角落，不要互相接近就好了。’
后来聂某问鬼为什么要找替身。鬼说：‘上天有好生之德，不希望人们自杀。像忠臣殉国、烈女殉夫，虽然是横死，但与寿终正寝是一样的，不必要找替身。而那些受环境逼迫到穷途末路，已无求生之路者，上天也会念其情非得已，于是量其平生善恶，让他去投胎，也不用找替身。倘若还有一线生机，或因一点不平之事就忍受不了，或是想藉此拖累别人，就轻率地投缳自尽，这就违背天地生养万物之心，所以必定会惩罚他等候替身。这种囚禁幽暗之处的时间，往往要到上百年或上千年。’
聂某问鬼：‘不是有诱人当替身的事情吗？’鬼回答：‘这种事情我是不忍心做的呀！凡是上吊的人，如果是为了保全节义而死的，灵魂就从头顶上升，死亡过程特别快。若是因忿怒嫉妒而死的，会从心脏以下出去，死亡过程会比较慢。在尚未断气那一刻，所有气脉倒流，肌肤像要裂开一般，痛得有如刀割，胸膈肠胃中像烈火烧烤，难以忍受。经过了十几刻钟，灵魂才脱离肉体。想到这种剧苦，当我看到有人要上吊时，便会立刻阻止，怎忍心诱人来当替身呢？’聂某就对他说：‘您存有这种善念，一定会升天的。’鬼说：‘这个我不敢妄想，惟愿一心念佛忏悔宿业罢了！’不久，天快亮了，再问已无回音，仔细一看，鬼已不见。后来聂某每次上坟祭拜时，也都会多带一份供品与纸钱祭拜他，同时会有旋风回绕左右。一年之后，旋风就消失了。心想，定是一念之善使他脱离鬼道了。（选自纪晓岚《阅微草堂笔记》）
笔者感悟：
一、人是万物之灵，自杀之罪与杀佛等同
为什么说人是万物之灵？因为人的生命真的是神造的，是宇宙的精华。基督教圣经中说：西方耶和华上帝用泥土按照自己的形象造人，东方神话中说：女娲用泥土造人。神讲的泥土不是我们这个空间的泥土，是另外空间的就有灵性的泥土。神造人的目地，不是教人在人世间当人过日子的，而是教人在人世间吃苦还业，修炼悟道，尽早的返回天国的。因此佛教中有句“苦海无边，回头是岸”就是此意。
《三字经》云：“三才者，天地人。”在宇宙万物之中，惟有人类最为尊贵，堪与天地并称三才。此中道理，几人明了？一个人的生命，并不是属于个人所有，这具血肉之躯，最初是由父母生养，并且从社会接受种种所需以成长。生命的完成是社会大众的众缘所成就，理所当然也应该回报于社会大众。
希腊哲学家苏格拉底（Socrates）认为人的生命属于诸神，没有神的谕令，人不可以妄为。
既然生命这么可贵，人身这么难得，那么，自杀究竟有多大的罪过呢？佛家认为，自杀是大罪，其罪与杀佛同，只会堕落三恶道。就像故事二中所讲，自杀者下到地狱受到的刑惩十分恐怖。而以后投胎得人身的机连一万亿分之一的机会都未必有。而且有自杀念头的人也会招来枉死鬼纠缠，促成当替死鬼，像故事三所讲。另外自杀成功的人在其元神离开身体后，极可能为厉鬼所摄持。
中国古代也有一些人，认为人死后就什么都没有了。此种观念属实是大邪见，严重地贻误众生！另外一种认为人死之后还会再投生为人。两种都是属于邪见，会使众生产生错误的判断。
中国古人都有“人死为鬼”的观念，依据佛经的说法，人死之后不见得都会成为鬼，只有坏心的人才容易变成鬼。另外还有往生畜生道的，有堕落到地狱道的，（以上称为三恶道）；常存好心、做好事者，有的升天，有的再出生为人。六个地方都有可能去往生。除非修行跳出三界成为圣人，不会再受到五行约束，那就另当别论，否则绝对难逃此六处。而且是每况愈下，一生不如一生。
二、自杀者临死前的痛苦无法形容
自杀之人在临死前及断气后，元神（俗称灵魂）尚未出离身体之际，就像活牛剥皮、生龟脱壳般的痛苦，又像是螃蟹被放進热汤内饱受煎熬的惨况。自杀身亡的苦楚，实非语言文字所能形容的。即使是死了之后，其灵魂所当遭受的果报，比临死时还要苦上千万倍哪！
现在有很多是投水、跳楼、吞药、上吊自尽的，死后到底有没有痛苦呢？
曾有投水自尽者被救起后，泪流满面地说，河水急速地灌入呼吸道，肺气外逼，内外交攻，所感受到的痛苦，实在最为难受（据报载，因内外交冲过于激烈，耳鼻等处往往会流血），但在刹那间就闷绝过去了。有人问他，既然已经闷绝了，应该不觉得痛苦了吧！他连连摇头说，不然不然！胸部闷塞的痛苦感觉，依然非常的强烈。
上吊和投水虽然同是窒息而死的，但上吊者因为喉管被截断，血流顿时阻塞，自然会更加痛苦。感受比投水还严重。以前有一个曾上吊获救的人说，一经投缳，气管闭塞，血液倒流，身如刀割。接下来就是全身麻木，痛入骨髓。
麻醉而死如服用安眠药片、迷幻药、吗啡、鸦片等毒剂，服用过量能使中枢神经麻痹，使生命陷于死亡状态。有些企图“自杀的人”，误以为这种麻醉性药品吞服以后，可以毫无痛苦地迷迷糊糊死去，什么都不知道了。但吞麻醉剂的结果与他们的想像完全相反。据曾吞服麻醉剂被救醒的人陈述：醒来后，顿觉头胀欲裂，五脏翻腾，欲呕又呕不出来，所感受到的痛苦，强烈无比。还有一个案列，有人被救起后却不发一语，双目圆睁，呻吟不绝，状至恐怖。大凡服了大量麻醉剂的人，四肢必然完全无力。在别人看来，只见他瞑目不动，以为并无痛苦。其实此人正在饱受种种苦楚煎熬――如头眩气促、心胸闷痛。不过因为他四肢五官疲乏得无法将他所受的痛苦表示出来而已。有许多吞麻醉药而死的人，往往已断定其死亡，就胡乱地为其‘早计埋葬’（西方习用语，犹同‘未死而葬’），等到醒过来，早已被家人入殓，欲出无门，终至闷死在棺中。此种痛苦、恐怖、试想多么可怕！
从有铁路以来，想不开的人，就发现“卧轨自杀”，是一种一了百了的解脱方法。以为火车过处，身首异地，什么都不知道了。但是这种死法，究竟痛不痛苦呢？――实在是残酷且悲哀极了（几年前电影演员洪波在中华路卧轨自杀，就是一个例子）。
跳楼自杀，和从一般高处向下跳的自杀方式，都是一样的结果。当死者最初向下跳时，往往因为震动过烈，失去知觉，等他醒来之后，全身骨折肉绽、腑脏碎裂。
绝食自杀的时间六十天甚至可延至三个月之久。在这种状态下，长期接受“心脏衰弱”、“暴躁”、“意识穷凶极恶”，惨何忍言？
总而言之，是凡自杀者临死前的痛苦不可言喻。不会因为死时所遭受了痛苦就可免去死后的惩罚了，灵魂下地狱后所遭的罪更是无法形容。
三、真修者是珍惜生命的，诬陷修者自杀，罪大如山如天
一个真正得法修行的人，是懂得人身神造，生命可贵的佛法真理的，绝不会拿自己的生命当儿戏的。释迦牟尼早在2000多年前，在苦行林中就劝谏过那些苦修的仙人。释迦佛说：“这绝不是离苦得乐的真实觉道，即使如你们所说，修习这些苦行，也仅仅只能得到升天的希望，这是很可悲哀的事！为什么呢？因为天界还是不能解脱生死轮回！像你们这样精勤的苦行，而只希望求得这么小小的结果，这实在没有远离恩爱和舍弃世间的必要，这是在什么地方都可以求得的。求升天界，仅仅能免除人间界的苦，可是，眼看着又招来更大的痛苦的束缚！……身体上所有的动作，都是由心意生出的力量，假若离开心意，这身体就等于枯木一样。所以无论是智是迷，都是以心意为主的。修习苦行，反而使心恼乱；希求快乐，心便会偏着于情。无论是苦是乐，这都不是成就大道的方法。”
在释迦牟尼住世时，叛逆者提婆达多提出了“苦行”倾向的“五法”，他认为僧徒应该刻苦修行，主张出家人应该隔绝所有的身体享乐，少欲知足、恪守头陀行、不食三净肉。只有这样，才能够尽快证得涅~"圣果。释尊不同意这种违反“中道”原则的修行法，他的教导核心是三无漏学（戒、定、慧）当中的“慧”，而“戒”与“定”只是辅助的法门，更不用说是苦行、乐行的修行规定。而过度渲染苦行的功效，则是一种偏执，并不合佛法的中道精神。
因此说来，别说自杀这样残忍有罪之事，修炼人绝不会为之，连有为之法的自找苦吃等蠢事修炼人也不会干的。
早些年中共邪党为了反对法轮大法和打击善良的修炼人，设计构陷天安门自焚的大阴谋，蒙蔽了不少被它们洗过脑、对修佛修道无知的人。稍稍懂点佛法修炼常识的人，就知道这是诬陷，是阴谋。现在，这些阴谋诡计一个个的被识破被揭穿，邪恶已无路可退，等待它们的就是下无间地狱和被神彻底销毁。因为，亵渎圣灵之罪，永不得赦免。2012到了，天灾人祸的报道连连不断，无论说是自然界对人类破坏的惩罚也好，还是历史上所有预言的人类的末劫也好，但人所干的所有坏事是一定要偿还的，那么，人类的大劫难和大淘汰是不可避免的，但淘汰的都是坏人。所有善良正义的人们，你们一定要清醒，再不要被中共邪党的欺世谎言所欺骗，一定要尽早摆脱邪恶的枷锁，消除邪恶的印记，否则，大难临头时，也许就要作为陪葬而遭严厉天惩了。请相信慈悲劝善的真言吧，切不要将遗憾成为永远的遗憾！！！
