孰邪孰正--谈“白蛇”与“法海”

《白蛇传》是中国民间四大传说之一，家喻户晓。千年蛇精化成的美女白素贞与钱塘许仙的爱情故事成为人类的经典范本。人们歌颂白蛇对爱情的忠贞，而倒霉的和尚“法海”则成了人人切齿痛骂的对象。他一出场就说许仙脸上有妖气，规劝许仙到庙里出家。收徒不成，便让许仙给白蛇喝雄黄酒现原形。继而又把许仙关在金山寺，把他和白蛇精分开。鲁迅《论雷峰塔的倒掉》一文专门评论此事，说法海多管闲事，对其结局拍手称快，极尽以笔作刀，讽刺嘲笑之能事。

常人中认为是对的事情，往往是错的，因为人类的道德水准已经沦落了。这里谈一谈笔者对白蛇与法海的看法。

中国近几百年“狐黄白柳乱世间”，导致这方面的文学兴盛不衰，如《聊斋志异》。民间传说也多以此类最广为传颂，《白蛇传》即其中之一。白蛇以其先天本能修炼得功，但宇宙是不允许动物修成的，“因为它不具备人的本性，它是不能够象人这样去修炼的，没有具备人的特点，它修成保证就是魔”(《转法轮》) 白素贞的魔性在《白蛇传》中不是没有，但被读者有意忽略了。如法海说许仙脸上有妖气。动物与人类结合是为了吸取人体精华，使自己能够修成人形，这样就可以堂堂正正去修炼了，而不至于喝了三杯雄黄酒便撑不住现出原身。但这种结合却是极损伤人的，不过故事中并未提及许仙的健康问题。在《聊斋志异》这本集狐黄白柳之大成的故事书中，男主人公因与狐仙花精结合而导致形容枯槁者比比皆是。又如水漫金山一节，人们往往只注意白蛇与法海的争斗，却忽略了如下事实：水能漫过高高在上的金山寺，那么钱塘的黎民百姓岂不都在泽国水乡了？为了一己之私，无视人类死活，白蛇的魔性表露无遗。

法海的形象是被后人刻意亦或无意地扭曲了。人们不满意法海一见面就劝许仙出家。人在迷中，知道什么，法海毕竟是在一定层次修炼，出了一些功能，明白返本归真才是人生的真正目的，才能从人类这个苦海中解脱出来返回自己的先天家园。名利色情，过眼烟云。他几次规劝许仙，希望能够救度于他。即使人执迷不悟，也不能允许狐黄白柳乌烟瘴气。他对于白蛇的降伏，不过基于镇妖除魔，慈悲众生的意思。但人类的堕落使其已经不能分辨真正的好与坏了。

最后谈谈许仙。许仙的根基应该很不错，即具备着很大的德。因为法海相中他作徒弟，得了灵气的白蛇也在芸芸众生中一眼看中撑着油纸伞的他(能从根基好的人身上得到更多的人体精华)。但末法时期的人类确实不可救药了。他明知老婆是蛇精，仍然沉溺其中，不能自拔，反倒怪一心救度他的法海拆散夫妻，人兽的结合是上天允许的吗？正是因为许仙这样的大有人在，才使狐黄白柳横行一世，法海也无能为力。鲁迅骂法海多管闲事，可见狐黄白柳人见人爱，社会沦落到如此可怕地步，而以“刀笔吏”自诩的文人们还自认为思想解放，拯救人类于传统文化糟粕之中呢。