【正见网2012年06月28日】
一、修心须谨，要慎终如始
宋朝河南人程颢，字伯淳，学者们敬称他为明道先生。他少年时爱好打猎，后来遇到濂溪周先生，顿除旧习，说自己已经没有这个爱好了。
濂溪说：“你怎么把除去陋习说得这样轻松？你现在只不过是将打猎隐藏在心里，使其没有萌发罢了。一旦萌动，就和从前一样。”
程颢过了十二年，偶然看见打猎的人，果然还有对打猎的欢喜心萌动。这才相信濂溪的话不错，因此深信：除去陋习，非下决心、并长期警戒不可。修心须谨，要慎终如始，切忌头热尾寒。
周氏按曰：戒杀放生，是为善去恶中极容易的事。断除打猎，又是戒杀放生中最粗浅的事。凭借明道先生（程颢）的贤德，又经十二年之学道，仍致力于断尽杀心。所以那些戒律精严的高僧、天神，实在都应当受到人们的敬礼！以后，程颢先生担任上元县的主簿，看见乡下很多人用胶竿捉鸟，就命令把胶竿全部折断，并且下令禁止捕鸟。我（周思仁自称）想：此时，他的一片杀机，算是断尽除绝了。十年读书，才去掉一个矜（读今，自以为贤能，自视甚高）字；十年读书，能去掉状元二字吗（意思是放下对名利的追求）?所以，修心须谨，要慎终如始。
二、举念戒食牛肉 神即欣慰光临
无锡县书史（文职吏员）王某，顺治丁酉年，因为钱粮问题被捕，死在北都监狱。
康熙二年四月，苏州金太傅的儿子金汉光，自京归家，他的船，经过张家湾，有人在岸上向他呼叫：“我是无锡王某，请求您搭我回去。”
金汉光答应了，但从船上看不到王某来，船一开动，王某又像原来一样呼叫。金汉光责问他。王某就把实情告诉他说：“我是怨鬼，船离岸远，所以难登船。”船中人都很震惊。王某的鬼魂说：“没有妨碍，我坐到船的角落就行了。”于是，船又划向岸边，似乎有人跳了进来。
船刚行不久，鬼又叫起来，问他是什么缘故，鬼说：“我遗失了一个小袋子在岸上，里面有钱粮数目，归家质对，要以此为根据，请停船让我取来。”金汉光又依从了他。
此后走了三天，快要天黑时，鬼说：“暂请停下来，这个地方在做普斋，我要去一去。”金汉光问：“什么叫普斋?”鬼说：“就是世俗所说的施食。”去了一会儿，就又回来了，说：“观世音菩萨主坛，我吃不到饭。因为我生前喜食牛肉，所以菩萨临坛，凡嗜吃牛肉的人，都不得食。”当时，金汉光正喝醉了，听到他这样说，拍案惊呼说：“天下有这样的奇事吗?我平素也喜欢吃牛肉，现在就应当引以为戒了!”
过了一会儿，鬼大哭起来，问他，鬼回答说：“你刚才的话，使戒坛的神听到，并为你而欣慰。现在菩萨就要光临到此，所以我必须回避，不能在此船停留了。”金汉光说：“那你怎么回去呢?”鬼说：“要等菩萨走后，我再上其他的船了。”金汉光停船，鬼就悄悄地离去。
周氏按曰：金汉光想戒食牛肉的话，刚从口里说出来，而戒坛的神就会光临。可见举心动念，天地都知。记过、记功，一丝一毫也不会有差错。因为神道、鬼道，都有他心通，每动一念，如见肺肝。现在的人从朝至暮，从暮至朝，杀盗淫妄，五逆十恶的念头，多得数不清，难道不会触犯天地鬼神吗?这样看来，“独知”的地方和时候，确实不可不慎重（就是“慎独”）啊!
（以上均据清代周思仁《安氏全书》）
