【正见网2013年04月14日】
一、墨子悲叹：“国亦有染！”
墨子经过一家染坊，看见有几个染匠，正在把一束束丝绢，丢进一口口染缸里。
墨子聚精会神地看了半天，然后长叹一口气，说道：“这雪白的丝绢，丢进黑水缸里，就被染成黑色；丢进黄水缸里，就染成黄色；陆续投进五种染料缸里，丝绢也就变成五彩色。染料一变，丝的颜色跟着变，所以，染色的时候，不可不谨慎。这个道理，就是做人、治国，也是同样的啊!非独染丝然也，国亦有染！”
（出自《墨子•所染》）
【附言】墨子的联想是有道理的，这里包含着他的教育思想和政治理念。培养教育一个人，也要重视这种“染”的作用。最令墨子悲叹的是“国亦有染！”一个国家，也像一束白绢，一个纯净的人一样，染于苍则苍，染于黄则黄。如果本来是纯正净白的好人，一旦掉进、或被推进、被拖进、被诱入污泥黑漆之中，那么，这个国家、或个人、或丝绢，就会变黑、变质，变成令人厌恶、令人唾弃、甚至令举世怒目、令人人喊打的 “过街老鼠”。
二、巫马子问难墨子
巫马子对墨子不满，责备的问说：“你主张兼爱天下，并没有利于人；我主张不爱天下，也不曾害于人。我们两人的功效，都还没有被大众看见，你为什么自以为是，而老是责难我呢?”
墨子回答道：“譬如街上的房子失火了，一个邻居，准备取水去扑灭火灾；另一个邻居，准备操起火把，去助长火势，但是都还没有做到。你说这两个人谁好呢?”
巫马子回答：“当然是准备救火的邻居好，而那个想火上添油的人不好。”
墨子微笑着说：“对啦，虽然他们两个人的功效，都还没有被看到，但谁是谁非，已能判定。这就是我自认为是，而认定你为非的道理了。”
（出自《墨子•耕柱》）
【附言】墨子用这个故事，来强调人的动机的重要。动机和效果通常应当是一致的。当然，也有动机好而效果未知的情况。但是，如果一开始就动机很坏，如墨子所打的比喻，人家救火，你却去助长火势，即使未遂，你总不能以效果未见，来为自己的动机辩护吧。这里，动机的好与坏，还是有区别的。当然，真正检验动机的，还应该是客观效果。要使好的主观愿望，变成好的客观效果，就必须按照客观规律办事。你举着一个火把，到处放火，却说自己是灭火救人，这也太过荒唐骗人吧！现在，全世界人民，都已认清：谁在“灭火救人”，谁在“放火烧人”了。
三、再作冯妇，不改初衷
从前，晋国有位勇士，名叫冯妇（男性人名）。冯妇力大无比，他能赤手空拳地打死猛虎，为民除害；因此闻名全国。国王为了嘉奖他，将他提拔作了士人。但是，士人要读书从善，因此打虎的行当，他也就洗手不干了。
有一次，冯妇和许多士人，驾着马车，经过一座山头，只听见人声喧闹，有许多老百姓举着锄头、木棒，正在追逐一只老虎。这只斑烂猛虎，背靠山崖，面对着人，张开血盆大口，怒跳狂吼；吓得那伙人，远远呆立着，没有一个人敢上去，碰一碰老虎。
忽然有人发现冯妇，坐在马车上，大家连忙迎上来，请冯妇打虎。冯妇二话没说，卷起衣袖，振起双臂，就跳下车来，噔噔地朝老虎扑去。老百姓看了，一起欢呼叫好！而车上那些士人，都在摇头晃脑，嘲笑冯妇：“你已身为士人，却还是如此粗暴，不成体统！”
（出自《孟子•尽心 下》）
【附言】
既然冯妇是因为打虎，为民除害，才被提拔做士人的，那么，为什么他打虎却又被士人们嘲笑呢?
那是因为：士人们站在自己的立场上，认为冯妇既然当了士人，就应该温文儒雅，明哲保身，不该混杂于百姓之中，干这有失身份的事。而且，万一被老虎咬上一口，更不合算。既然当了官，就更应该象个当官的样子：高人一等！但是，冯妇用行动，作了否定的回答，他还要不改初衷，继续为老百姓做好事：除害卫民。所以百姓对他大声叫好，绝不是偶然的。愿天下官人，都能再作冯妇，不改初衷，勇操旧业，为民除害！
四、王顾左右而言他
孟子对齐宣王说道：“您有一个臣子，把妻室儿女托付给朋友照顾，自己到楚国去游玩；等他回来的时候，他的妻室儿女，却在挨饿受冻。对待这样的朋友，应该怎样办呢?”
齐王说：“和他绝交。”
孟子又说：“假如管刑罚的长官，不能管理他的下级，那应该怎样办呢?”
齐王说：“撤掉他。”
孟子再说：“假如一个国家里，政治搞得很不好，那又该怎样办呢?”
王顾左右而言他（齐王回过头来，左右张望，把话题，扯到别处去了）。
（出自《孟子•梁惠王下》）
【附言】当时齐国四境不治，人民冻馁，孟子便步步深入，将了齐宣王一军。但齐宣王对别人该负的责任，应该怎么处置，都看得很清楚，也说得很干脆，而对自己的罪责，却讳莫如深，“顾左右而言他”。
俗语说“旁观者清，当局者迷”，说的就是一个人囿于主观成见和私心杂念，有时对别人身上的缺点，看得很清楚，却往往对自己的缺点错误，认识不清，或文过饰非。
看来，作为一个领导者，首先要学会勇于面对自己的缺点与过失，从善如流，勿顾左右而言他！
