【正见网2013年11月29日】
一、“文曲星”与和尚
清代人毕秋帆，即毕沅。江苏太仓人。乾隆进士。官至湖广总督。著作甚丰。有人吹捧他是文曲星下凡，他很自鸣得意。
毕秋帆到陕西做巡抚，路过某刹，暂作逗留，入寺游览。一位老和尚出来迎接他。
毕秋帆说：“你这和尚，知道诵经吗?”
和尚谦诚的回答说：“也曾诵过。”
毕秋帆挑衅的说：“你可知道一部《法华经》有多少个‘阿弥陀佛’?”
和尚答道：“荒庵老衲，非常惭愧自己的愚钝。大人是天上文曲星转世，独享全陕威福，自然是天才。你可知道一部《四书》有多少个‘子曰’?”
毕秋帆答不出来，十分惊讶，反而对老僧大加赞赏。
《清朝野史大观》的作者，写出上述故事后，评论说：达官贵人，往往看不起一般人，目空一切，盛气凌人。遭受他们羞辱的人，往往是低下头，不敢与他们计较，奴颜婢膝，认为这一切都是理所当然。只有这位山村野寺里的和尚，敢于“以其人之道，还治其人之身”，对他们予以反诘。这是因为和尚心中不贪恋富贵，不羡慕官场。无私则无畏。
和尚先礼让而后反诘，又恰到好处，不卑不亢。确实是一位世外高人。
这样的人，往往在山村野寺中，尚得遇到。但是，如果我们今天去求索，只怕也像凤毛麟角一样，不可多得了。
(清代孙静庵《栖霞阁野乘》)
【附言】
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫！”在当今之世，在面对权势时，我们是否都能够像老和尚那样，不卑不亢呢?
二、《米汤大全》
世俗把阿谀吹嘘，叫做“灌米汤”。清人曾国藩攻占金陵后，得到许多人写来的歌颂祝贺的诗文。他叫书记官，统统把这些阿谀奉承的诗文，抄在一起，自己亲自题写签名曰：《米汤大全》（集阿谀奉承之大全），放在案上，用来规劝部属引以为戒，摒弃歪风；自己也常翻检，警惕歪风侵入肌体。
【附言】
爱听好话，几乎是人之天性。漂亮的事物和动听的话语，能令人心情舒畅，同时也很容易让人迷失方向。曾国藩位居高官，却仍能明辨、拒绝吹捧之词，保持清醒，真是难能可贵。
三、《戒石铭》
北宋州县的《戒石铭》为：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”这是宋太宗节取孟昶所作告诫百官的文字中与当时事情关系密切的部分，命令在各州县大堂下，刊石立碑，希望州守县令，天天可以看到，而不忘了引以为戒。也体现出宋太宗爱民之心的深意。
有人在《戒石铭》的每一句下，另外各加一句，作：“尔俸尔禄，只是不足；民膏民脂，转吃转肥。下民易虐，来的便著；上天难欺，他又怎知？”
【附言】
宋太宗皇帝能在各州县大堂下，立下石碑，当属明主的作为。
遗憾的是“上有政策，下有对策”。历来类似的“中央文件”，又有多少是贯彻落实了呢？因此不但要有鲜明的观点和态度，还要有具体的措施，要提高制度的执行力，狠抓落实。
任何表面文章，都无济于事。
四、泰山之力
张说，字道济，又字说之。唐代大臣。累官至中书令，封燕国公。
唐代大臣张说的女婿，名字叫郑鉴。张说安排他跟随自己，一起陪同皇上，到泰山封禅。回来之后，郑鉴的官职，便一下子由九品，升到了五品。
黄幡绰见到郑鉴，开玩笑地说：“这是泰山的力量啊！（意思是：你是依靠你的岳父即老丈人，一起陪同皇上游泰山，而得高升）”
原来，泰山上有一座丈人峰，所以他这么说。后来人们称妻子的父亲为“泰山”，也就是从这里来的。
（晁说之《晁氏客语》）
【附言】
要选用优秀人才，首先应该完善人事任免制度，做到任人唯贤。同时，更需要打破“泰山之力”之类的裙带关系。
五、钻弥远
南宋宁宗时，史弥远为丞相，执掌朝政。当时，能够受到提拔与迁升的官员，大多数都是因为走了史弥远的后门。朝廷内外，均知史弥远的奸恶。
有一天，统兵在外的将帅，设宴招待客人，请了两位戏子演戏，分别扮作颜回和宰予。
在戏台上，两个演员出场，宰予问颜回：“你授官了吗？”
颜回说：“我没有。”并反问宰予：“为什么只有你授官了呢？”
宰予说：“因为我钻营，才得以选授。你为什么不钻呢？”
颜回说：“不是我不钻，我钻的是弥坚罢了（语出《论语》“钻之弥坚”）。”宰予说：“你钻错对象了，为什么不钻弥远呢？（意思是说：为什么不巴结史弥远呢？）”
明代作家冯梦龙，写出上述故事后，又接着写了一个故事，说：
有人用行贿的手段，得以升迁为庶吉士。为此，人们编造了一个故事来嘲讽他。故事说：“孔子过去曾任选拔官员的主考官。齐宣王给孔子，送来一万镒上等白银，然后带着笔来参加考试。考完后，把试卷递给孔子，孔子说：“大王你差不多可以升官了。”宰予吃的是大米白饭，穿的是绫罗绸缎，私下送给孔子的是一些旧谷和新谷。考试那一天，宰予请子游、子夏代考，自己却在大白天，睡大觉去了。考完后，交了试卷，孔子说：“对于宰予，我改变了看法，看来你也可以升官了。”颜渊擅长言语，品行端正，孔子却说：“颜渊对我的学问，越钻研越觉得坚不可入，倒不如那些已经悟透了我的学问的人，我就可以看到他们的进步。”考完后，孔子看了试卷，他把颜渊的卷子，看作是一个愚笨无知者的答卷，搁置在一边，还说：“颜回不能升官。”过了几天，颜回来请教其中的缘故。孔子说：“你身居陋巷，箪食瓢饮，给你一个县官做做，已经足够了，你为什么还想要得到显贵的官职呢？”颜回听罢，痛哭而死。
《笑林》的作者，评述这段故事说：“这故事中的孔子，不是孔仲尼，那是孔方兄罢了。”
(宋代周密《齐东野语》)
【附言】
这个故事，首先表现出我国古代文人学者的反对邪恶、反对贪腐的凛然正气和不事阿谀的高风亮节，这是中国知识分子的优良传统。
在用人上任人唯亲，凭借裙带关系而飞黄腾达，老百姓说：这叫做“朝中有人好做官”。 这种事情，早己是司空见惯。治国当先治吏，而官吏的选拔，是吏治的头等大事，所以应当慎之又慎。
今日之官场，由于江泽民以腐治国，任贪为本，“裙带关系”，买官卖官…等种种丑行，大肆泛滥，吏治腐败己经给国家和民族，带来了巨大灾难！中共的朽屋黑窝，倾倒只在旦夕！
六、乡民的情分
韦景骏，江西万年人。唐代进士。曾任肥乡、贵乡二县的县令、赵州长史、房州刺史等官。
韦景骏任肥乡县县令时，境内有一条河，名叫漳水，每年都泛滥成灾。韦景骏观察了地势，重新修筑了堤坝，于是消除了水灾。
后来，韦景骏做了赵州长史，路过肥乡。肥乡的官民，非常惊喜，争相以酒饭为他接风洗尘，使得他耽搁了一整天。
有几位刚满十岁的少年，也在人群中，殷勤侍奉。韦景骏对他们说：“依时间来推算，我离开这地方时，你们还没有出生。既然我对你们，没有什么旧恩，为什么你们要对我这样殷勤呢？”
孩子们回答说：“以前，听父母和老人说，本县的官衙、学校、客舍、河堤，以及桥梁，都是您在位时，修建留下来的。我们原以为再也看不到您了。不料，今天竟然亲眼目睹了您的丰采！因此，情不自禁地感到欣喜异常。”
(明代郑瑄《昨非庵日纂》）
【附言】
“为官一任，造福一方。”为百姓做了好事的人，老百姓必定世世代代，都记得他。
七、袁了凡听后，感到心冷
袁黄，字了凡，一字坤仪。明代万历进士。曾任兵部主事。
袁了凡喜欢谈论地理风水。有一次，他到光福山寻找坟地，问一位村里的农民说：“你听说过这里有使后代兴盛的好坟地吗？”
农民说：“小人我生长在这里，已经三十多年了。我只看到当官的人，来这里寻找坟地；却从来没有见过当官的人，来上坟的。”
袁了凡听后，叹了一口气，感到心冷身凉，只好默默不语地离去。
（赵吉士《寄园寄所寄》）
【附言】
贪官从来只为己，
父母亡故请堪舆；
埋入风水宝地后，
即欲迁升把财理。
只将双亲来利用，
何曾祭拜施一礼？
可怜多少父母心，
生个贪官害自己！
