【正见网2014年02月01日】
一、王充闭门著书，三十年不辍
东汉时的王充，除了教书以外，还写了不少文章。《论衡》这本书，他一共写了三十多年，从三十多岁，一直写到六十多岁。
王充写书的时候，把门紧紧关上，什么客人也不见。有的亲朋好友家里，儿子结婚、女儿出嫁、媳妇生小孩，老人病死，都请他去参加庆贺或者吊丧。他也一概不去。后来，人家瞧他这么“古怪”，也就不来邀请了。
王充的屋子里，除了书以外，就是写书用的笔、砚、刀和竹简。书案上有，窗台上有，书架上也有。他在屋子里走来走去，想到什么要写的，就写起来。
王充的著作，记录了他的许多学术成果，对后代影响很大。王充在贫困中度过了一生。他不愧是古代的一位杰出学者。
（事据《后汉书》）
二、李卫施政，听从民便
清代雍正年间，朱轼出任浙江巡抚，根据古代婚丧、祭祀、宴请制度，来要求百姓，又禁止搭棚玩灯、游泳比赛，妇女入寺烧香、游山、听戏等项活动。结果，使那些以肩挑贩卖为业的人，象卖豆浆、烧饼之类的小贩，生意萧条。
等到朱轼离任后，李卫任浙江巡抚，采取的办法是：不取缔娼妓，不捕抓赌博，鼓励开办茶馆、酒店，并说：“这些场所，可以提供盗贼的线索，如果全都取缔它们，就难以发现和捕捉盗贼了。”
李卫虽然是朱轼的门生，但治理国家，不因为是师生或朋友关系，而互相因袭、照搬。他不搞“这也禁止、那也关闭”的强制性措施。而是多从正面施行道德教育，以提高人民的思想品性，使老百姓自知从善弃恶；并使人民有多种生活的来源。
李卫一切听从民便，结果浙江一带歌舞升平，百姓都齐声称颂李卫的功绩。
（事据《清史稿》）
三、秉烛之明
春秋时，晋国君平公问乐师师旷说：“我的年龄已经七十岁了，要想学点东西，恐怕已经晚了。”
师旷说：“为什么不拿着蜡烛呢？”
平公说：“唉，臣子怎么能和君王开玩笑呢？”
师旷说：“我这个瞎子，怎么敢戏弄大王呢？我听说：少年好学，象是初升的太阳；壮年好学，象是太阳当空；老年好学，象是拿着蜡烛照明。拿着蜡烛照明，不是比摸索走路要好的多吗？”
平公得悟，高兴的说：“你说的太好啦！”
（事据《智囊》）
四、智圣人生的絮语
《武韬•发启》中说：“大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也。”
大智不显其为智，此乃中华民族传统智慧中的最高境界。古今多少智谋之士，在为人处世上，也是极聪明的，无不显出智者的风度，为后人留下了许多智圣人生的座右铭。其中不但有吕尚的“大智不智”，还有诸葛亮的“澹泊明志，宁静致远”。
天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸惩之，要看他会救。
老天爷要嫁祸于某人时，肯定先给他一点福气，让他起骄傲自满之心，看看他是否能够承受这份福气。而老天爷如果要降福给某人，也必定拿点小祸事先提醒他，看他能不能自我摆脱。
俗话说“塞翁失马，焉知非福”，这句话是告诉我们，无论是碰上运气，亦或是触了霉头，我们都应该以平常心来对待它。人生总是祸福相伴的，你应该很有信心地知道：无论是福是祸，它们的到来，都是必然的。而且，没有永远的福，也没有永远的祸。知道了这一点，我们就可以在福祉当中居安思危，而当遇上了倒霉的事，应对前途充满着希望。这样的人生，才可以越走路越宽，如果遇上好的运气就得意忘形，而碰上困难又举足不前，那他的人生，只能是一片黑暗了。
（辑录《小窗幽记》）
五、子得龙珠
从前，在黄河边上有个穷苦人家，有一天，这家的儿子潜到深渊之下，找到一颗龙珠，儿子高兴地把龙珠交给父亲，他的父亲却说：“我不要这颗龙珠。”不但如此，他还把龙珠打碎、扔了。儿子奇怪地问父亲这是为什么？父亲答道：“只有在九重深渊之下，黑龙出没的地方才有龙珠，而你之所以拿到这颗珠子，一定是因为正好碰上黑龙睡着了。如果黑龙醒来，你还能活着回来吗？我要你今生今世，不再妄求非分，专心一意地老实做人！”
世人常为了珍奇的宝贝，而忘了自身的危险，哪里知道，这珍宝不过是上天对你的迷惑，如果为此而把性命都弄丢了，岂不是太不值得了吗？
六、老子不慕荣华富贵
春秋末年，老子在周朝的都城洛邑的守藏室，做守藏史。里面不仅保存着周朝建立几百年以来的大量典册史籍，而且还保存着夏、商以来的珍贵文物资料。
有一天，老子在楚国做官的一个同乡，借出使周室的机会来看望他。这位朋友见他的家里空荡荡的，连个像样的家具也没有，吃的，穿的，也都很差，就十分同情地说：“先生的学问，没有人不佩服的，只要你愿意，现在去任何一个地方，都会做高官，得厚禄，享尽荣华富贵，何必在这里默默无闻地过着这种清贫的日子呢？”
“谢谢您的关心。”老子笑了笑说，“我认为，五光十色，会使人眼花缭乱；动听的音乐，会使人两耳变聋；山珍海味，会使人口不知味，金银珠玉，会使人不知满足；骑马打猎，会使人兴奋发狂。所以，古代的圣人，都不追求这些东西。我虽然清贫，但是心里像明镜一样清亮。我天天研究史册典籍，探索天地的奥妙，认识人世的往复，还真是乐在其中呢！”
那位朋友听了，才知道老子的追求，是跟一般人不一样的。老子不羡慕统治者的富贵荣华，乐于过清贫生活，是他品性高洁的缘故。
（事据《道教史》）
七、顾炎武不尚空谈
顾炎武（1613—1652年）在艰苦的生活中，写了很多不朽著作，对很多学问都有研究。他的著作和思想，是我国古代文化的宝贵财富。尤其可贵的是，顾炎武特别反对空谈，主张学习要有明确的目地，要为国家、为人民做实事。
他写的许多文章，都是经过实地考察得来的，纠正了过去书里好多错误。《清史稿》赞其“博学于文，行己有耻。”“为清初学者有根底者之最！”
他曾说：“我嘛，不过一个书生罢了。可我总想：读书、作学问，要让它有用处。写文章也这样。写出的文章，对天下、对百姓要有好处；坏文章，瞎说一气，对别人、对自己都没好处，并且多一篇就多一点害处。”
（事据《清史稿》）
八、孔子因材施教
孔子教育学生，有丰富的经验。有一次，孔子讲完课回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时候，子路匆匆走进来，大声向老师讨教说：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做吗？”
孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧！怎么能听到就去做呢？”
子路刚刚退出去，另一个学生冉有，又悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张，就应该立刻去实行吗？”孔子以无可置疑的语气，回答说：“对！应该立刻去实行。”
冉有走后，公西华奇怪地问孔子：“先生，刚才子路和冉有问的是同一个问题，您的回答，为什么完全相反呢？”
孔子笑了笑说：“冉有性情谦恭，办事犹豫不决，因此我鼓励他临事果断，敢作敢为。子路为人逞强好胜，办事不够周全，所以我就让他遇事多听别人的意见，三思而后行。”
大哉孔子，不愧是万世师表！
（事据《孔子家语》）
九、司马光出告示，征求批评
司马光当宰相的时候，已经六十多岁了，身体有病，十分虚弱。年纪大了，不能到外面走一走、听一听，怎么能了解民情呢？
后来，他想了一个办法，亲笔写了一个告示。告示上说：谁要看到朝政有什么过失，或是了解民间有什么疾苦，都可以写出来，报告朝廷，我一定想办法解决。要是看见我有什么不对的，也写出来，让各级官吏转给我，我一定改正。
第二天，他让人把告示贴在办公的地方，又叫人抄了好多份，自己签了名，贴到京城的四面八方。很快这个消息又传到外地。写信来的，直接找他的，人很多。司马光强支着虚弱的身体，接待着来访的人，把他们说的，都记录了下来…...然而，他太老了，不久就得了重病，死在宰相任上。
司马光一生勤俭辛劳，又编著过《资治通鉴》这样的巨著，所以受到后世人的尊敬。
（事据《宋史》）
