【正见网2014年06月19日】
一、诸葛亮主动公布私人财产，并保证不贪污！
诸葛亮，字孔明，是三国时蜀国的开国大臣。先主刘备死后，他给后主刘禅，呈上一份奏表，奏表里说：“微臣在成都，祖上留下原有的桑树八百棵，薄田千五亩。我全家人的生活，已经足够。微臣我又在外做官，吃的穿的，全部由朝廷供奉。因此，我不会去办其它生财营业，来积累财富，图谋使家业显赫的事。我就算是到死，也不会让家里有过多的布帛，在外有过多的钱财和产业。”
诸葛亮死后，人们察看他的实情，果然，情况就跟他奏表里说的一样。
诸葛亮在外奔波一生，完全是为国为民，确实是“鞠躬尽瘁，死而后矣！”
先主刘备，曾经赞誉诸葛亮为“奇才”。后来的事情也证明了，如果不是他，蜀国四十四年的基业，是难于成就的。
刘备死前，就曾经对诸葛亮说：“嗣子刘禅，如果可以辅佐，你就辅佐他；如果他昏庸无能，你就取代他自己做国君。”刘备这样说，看来他还没有真正深入了解诸葛亮的清廉洁正和道德礼义啊，虽然刘禅并不睿智，但诸葛亮这样的一个人，他怎么会越位自做国君呢？！
二、合浦还珠的启示
汉朝时，孟尝做了合浦的太守(太守：又叫剌史，原为巡察官名，东汉以后，成为州郡最高军政长官)。合浦不产谷物，但海里产珍珠，老百姓以此为生。以前的太守都非常贪婪，责成农民去采求珠宅，贪得无厌，海里的珍珠都怕了他（以前的贪婪太守），渐渐都迁徙到交趾这个地方去了。
这样一来，合浦的珍珠少了，外地的商人们，也不再来此地了。当地的人们生活，便窘迫、贫困、破败下来，甚至出现了有人饿死在道边的事。
孟尝上任后，清廉节俭，勤政务实，革除以前的弊病。不到一年，迁徙的珠子又回来了，老百姓像从前一样安居乐业，商贾往来，又像从前一样，流通繁荣起来。孟尝被人们奉为神明。根据两汉那些奉职守任的官吏所说：“合浦那里的人多得啊，就像春天踏青登台那样的拥挤。怎么会出现这个景象呢？是因为孟尝用德行把他们召集来了。”
孟子说：“如果官吏从人们手中夺利，这个国家就有危险了。”从合浦的情况变化来看，因为从前的官吏太贪心，以致商贾不通，远人不来，孟尝到了那里以后，革除弊病，人丁兴旺，商业繁荣。那些为官之人，为什么就不好好学他呢？
三、封丝待还
山涛是晋朝时代的人，他心胸气量很大，不同于常人。年少时候，他就经常与当时非常有名的阮籍等贤人，在竹林游玩，清谈吟诗。成年后，任职吏部尚书(吏部尚书：吏部长官，主管全国官吏任免、考课、升降、调动等事务)。
那时，有个名叫袁毅的人，在鬲县做县令。袁毅这个人，人品极差，非常贪婪，常常拿了贪污的东西，去贿赂朝廷大官，以求美名和升官。有一次，他送给山涛一百斤丝。山涛不想表现得与当时的时风世俗不合群，但又不想跟当时的官场风气有染，就把丝原封不动地放在了阁楼上。封存不动，等待时机，以便原物奉还。
后来，袁毅的劣迹败露，凡是受过他贿赂的人，都受到了检举和处理。山涛就把阁楼上的丝拿出来，交给执法官吏，只见当初袁毅送的这一百斤丝，全部落满了尘埃，再看看封印，还完好如初，可见山涛根本没去动过它们，检察的官吏很是吃惊，都认为他无罪，还盛赞他有高洁的品质。
四、君子见利思义
南北朝时代，南方的梁朝有个人名叫甄彬。一次，他拿着一束苎麻去寺庙的钱库典当，后来他赎回了这束苎麻，但竟然意外地在苎麻中发现了五两金子，甄彬就跑去送回给寺庙钱库了。
梁武帝在还没做皇帝时，就听说了这件事。等做了皇帝，就选拔甄彬到四川省郫县，去做县令了。当时一起去的，还有其它五个人，梁武帝都一一告诫他们要廉洁，要谨慎。到了甄彬面前，梁武帝却这样说：“寡人以前就听说过你拾金不昧的事，所以，我就不用再叮嘱你什么了。”
甄彬到了郫县，果然廉洁奉公，做得非常好，成绩更大，政声极佳。
许止净评论这件事说：“传经里说：‘君子的眼睛里，看见的都是美好事物；小人的眼里，却只能看见卑琐的东西。’苎麻里发现金子，君子看到利益时，会想到礼义，所以他们能品德高尚，身名俱正；而小人一见到利益，就忘记了礼义，结果不但名声毁坏，而且一点好处也得不到。”
五、两个太守的对比
南北朝时代，陈朝有个名叫孔奂的人，他被贬官到晋陵这个地方做太守。他清白自守，上任之时，妻子儿女统统不带，自己乘了一只小船到了官府。上任后，他把所得的工资俸禄，随手就分给了那些老弱病残和急需帮助的人，老百姓都赞誉他为“神君”。
他的朋友殷绮，见他生活简朴，就送给他一套毡服。孔奂说：“我身居太守之位，本身就有俸禄，难道还不能买这些东西吗？现在老百姓的日子并不好过，我一个人搞特殊，闹享受，怎么能行呢？你的好意我心领了，但实在不必如此。” 另外，到晋陵做太守的还有一个人，名叫孔休文。他年少时候就死了父母，由叔父养大。永定年间，他也被贬官到晋陵。晋陵是个大省，虽然经历外贼侵扰，但仍然地广人众，物产富足。孔休文的俸禄有二千石，已经很高了，但他仍然经常向百姓勒索财物。
对比起来，孔奂乘小船上任官府，把自己的俸禄，送给那些有需要的人，他的品行是多么高尚啊！难怪他会拒绝朋友的毡服。
看来，官员的廉洁或贪腐，与他们的收入多少，并无关系；只在于个人的心性优劣而已。
六、父老挥涕，杯水饯行！
隋朝时，有个人叫赵轨，是一个小官。他的邻居有棵桑树，结满了桑葚，果子成熟后，落到他家院子里，赵轨就把果子拾起来，全部送还人家。
后来，赵轨在原州做了掌管军队的官职，有一晚，出去巡逻，他骑的马狂奔起来，把农民田里的庄稼践踏坏了。赵轨把马制服后，就一直呆在田里，等待天明。天亮以后，他找到庄稼的主人，给了赔偿的钱，才离去。
后来，赵轨要到朝廷任职了，离任时，老百姓都来给他送行，他们流着眼泪说：“大人清廉若水，所以我们都不敢拿酒来送别您。请您喝了这杯水，再上路吧！”赵轨就笑着，把那杯水喝了。
桑葚是很不值钱的东西，而且是它自己掉到地上的，但赵轨却把它拾起来，还给主人。田里的禾苗，本来是马儿不小心践踏的，而且当时是夜晚，看不清，但赵轨却按损失的程度，给了田主赔偿。他的品行高洁啊，老百姓对他“杯水送行”，不只是赞叹赵轨品质如清水，更是暗含着他对老百姓的德泽如水般常流啊！
诗曰：
赵轨酬损，
驻马待明；
父老挥涕，
杯水饯行！
七、收回己房，出彼金帛！
五代时，有个叫薛仁谦的人，为人正直，做事谨慎。有一年，薛仁谦随皇帝到汴京去，家里的房子，被一个叫李宾的人占有了。后来李宾到远方做官去了，恰好薛仁谦也回到家来，就把房子重新要了回来。
就要搬进去住时，有人告诉薛仁谦：“李宾这个家伙很贪婪，他的家人藏了好多金银珠宝，在你的房子里呢。”薛仁谦听了，马上叫来李宾的亲戚和族人，叫他们把藏的东西搬走，他才住了进去。大家都说：薛仁谦真是好品质啊。
对此，许止净是这样评论的：“别人占了他的房子，还藏了金银珠宝在那里，薛仁谦没有因为因果报应，而把珠宝财物占为己有，直到别人把赃物拿走了，自己才住了进去。薛仁谦的好品质，让那些贪财如命的人，真是无地自容啊！”
诗曰：
薛氏仁谦，
人占其宅；
后得归还，
出彼金帛！
八、送还金手镯，考期宁错过
明朝时候，有个叫罗伦的人，到京城去考试。他的仆人在旅馆拾到了一只金手镯，罗伦并不知情。
他们离开旅馆继续赶路，已经走了五日了，罗伦担心路费不够，仆人就把拾到金手镯的事，告诉了他。罗伦很生气，马上要赶回去还给人家，仆人说：“你这样来来回回，只怕要赶不上考试了。”
罗伦说：“这个金手镯，肯定是旅馆主人的婢女，不小心丢的。假如主人拷问起来，发生了人命案，还不知道是谁的过错呢！我宁愿不去参加考试，也不要出人命。”说完就返回旅馆，把东西还给人家了。
罗伦舍弃自己获取功名利禄的机会，而把金手镯还给人家，这事看起来好像是出于仁义道德，而不是出于廉洁，但联系他以前的事，我们就更明白了。罗伦五岁时，曾跟着母亲去果园，果子从树上掉下，其他人一哄而上，都争相抢吃，只有他没有去。
长大后，罗伦家很穷，有一回，来了个朋友，妻子出去到邻居家借米，一借竟是一上午，直到中午时，才吃上早饭，但罗伦并不为自己的贫穷，而懊恼丧气。
有个叫张碹的官员，看他这么穷，要送他一些粮食，但他婉然拒绝了。
他的廉洁事迹，简直是不胜枚举。
（以上均据蔡振绅《八德须知》）
