【正见网2014年08月22日】
一、专注正心修身的好丞相
《宋史•杨谏传》记载：杨谏，字元极，青城人。在朝廷担任丞相。有一天，他进宫奏事，皇上问他：“朕听别人讲：卿（皇上对官员的敬称）只是专心一意地修习、遵循正心修身的学问，对其他的各种门派学说，都不理会。是这样的吗？”
杨谏回答道：“臣三十年来，只研习、修养正心修身这一学说，用它来：事亲、交友，治理州郡，勘察冤狱…等等，均至为简便易行、确切有效。”
二、司马光修身治国的“六要”
《宋史•司马光传》记载：司马光，字君实，夏县人。宋神宗时，被提拔为翰林学士，他上书论修身、治国的要点为“仁、明、武，审官、信赏、必罚”，共计六条。并且说：“臣能够连任三朝，全在此六条，平生治学的体会，也全在于此。”
三、宰相问牛不问人
《汉书•丙吉传》记载：丙吉（人名），字少卿，鲁国人。他在担任宰相期间，有一次外出，赶上了吏员正在清理道路，他见到道路上的斗殴者，死伤横道，却过而不问。他的随从人员，心中感到奇怪。再往前走，路上逢到有人赶牛，那个牛，正在喘气、吐舌头。丙吉便让立即停车，派骑马的吏员，去询问赶牛人已走了几里？随从人员感到丙吉丞相，做事前后矛盾，不可理解。于是问丙吉为什么不问询前者，而问询后者？丙吉答道：“民众斗殴，互相杀伤，长安县令、京兆尹(首都长官)他们正在问询、追捕、查办。宰相不必亲自处理这些小事。所以，我对上述事情，不当道过问。而当前正值春初，天气不可能太热。牛走近路而喘，是由于暑热，这反映出节令不正，节气不和，我心中恐怕要出现灾异。宰相是主管调节阴阳的，应随时注意天人感应，应当关心节气，所以要去追问那位赶牛人的一些情况，做为资政的参考。”
朝中的大臣们得知此事，对丙吉的这种态度和行为，很是敬服，认为丙吉宰相，能识大体。
四、唐介不肯同流合污
《问奇类林》记载：唐介担任潭州通判(州副长官)时，有一巨商，私藏珍珠蚌胎，被关税部门抓获。太守用低价全部买下，然后，在府中分卖给下属官员。
此案被揭发后，奏本刚刚传入朝廷，宋仁宗对近臣说：“我知唐介一贯廉正，他一定不肯买珠！”后经查实，太守及以下官员，都买了。只有唐介，果然没有买。
从此唐介，政声大震！
五、“吏取粮，令为偿”
《后贤志》记载：安汉县令何随离任，当时巴蜀正闹饥荒。送行的差役，又累又饿，就拔道旁民田的芋头吃，何随把丝绵，系在那里，以偿其值。田主赶来还给何随，何随最后也没有接受。
所以，当时有这样的说法：“吏取粮，令为偿。（下官拔了芋头吃，何随县令替他们付钱）”
六、县令给长官儿子送驴，惹出麻烦
《后贤志》记载：张贤，字思齐，后来被提升为山西右布政使。其长子张纪，徒步前往太原去见他，道经曲沃，曲沃县令见他十分辛苦，就送给他一条驴。张纪到太原见到父亲张贤时，张贤奇怪：儿子从哪儿弄来的驴？一问，张纪不敢隐瞒，便实话实说了。
张贤痛打了儿子一顿，把驴子还给曲沃县令，并对县令作了严厉的批评。
七、元德秀的家当：只剩一匹缣
《唐书•元德秀传》记载：元德秀（人名）担任鲁山县令期间，全部奉禄，都用来收养被遗弃的孤儿。
元德秀县令，任满离去时，箱中只剩一匹缣帛，自己驾着牛车，轻松悠乐地离去。
八、有权不使的中书舍人
《梁书•傅昭传》记载：傅昭担任中书通事舍人。当时，这一职务，权势大得可以倾动天下。而傅昭却廉洁静默，不参与杂事。衣着器用都非常简陋，安于粗茶淡饭。常插烛于板床，照明读书。
九、“一琴一鹤，足矣！”
《宋史•赵抃传》记载：赵抃 先任成都太守，后被调任谏院(朝廷谏官)。当他入朝谢恩时，皇上问：“听说卿（您）到成都上任时，只身一人入蜀，随身所带的东西，只有一琴一鹤。处理政务也极简易，这是真的吗？”
赵抃说：“臣有一琴一鹤，足矣！”
十、前朝珍宝，全部入公
《宋史•贾黄中传》记载：贾黄中刚担任升州太守时，照章检查府库，见一房门锁甚严，打开一看，有珍宝数千盒，都是后唐李氏宫中之物，也没有登记在册。黄中将这些财宝，全部汇报、奉给朝廷。
宋太宗赐钱二百万，以表彰其廉洁奉公。
（以上均据清代程维周《人镜类纂》）
