【正见网2015年08月22日】
一、家风纯正，教子有方
宋代宰相吕公著的妻子鲁氏，教子严而有方，因此，儿子吕希哲、吕希纯等，后来都很有出息。
吕公著，字晦叔，寿州(今安徽凤台县)人，是北宋时代历仕宋仁宗、英宗、神宗、哲宗数朝的著名人物。他的父亲，是北宋初年的宰相吕夷简。吕公著于庆历年间，考中进士，在宋哲宗元祐年(1086)已官至尚书右仆射、兼中书侍郎，和司马光等，同时为朝廷宰相。
吕公著自小就特别爱学习，常常读书读得废寝忘食。他的父亲吕夷简，很器重他，常说他是宰相之器。他考取进士之后，任颍州通判，与当时在颍州任太守的欧阳修，常在一起论学问难，成为挚友。欧阳修对他的学识极为推崇。有一次，欧阳修出使契丹，契丹主问他：“大宋朝中，哪一个是学问品行最好的？”欧阳修将吕公著推为第一。王安石，能言善辩，未有人能折服他，但他唯对吕公著很是折服，吕公著往往能以精辟的学识和简约的语言，让王安石心服口服。司马光同样十分钦佩吕公著“要言不繁”，说：“每次听到吕公著的讲论，便觉得自己所说的话，真是罗嗦!”从上述可见，吕公著被当时的名流们，推崇到什么程度。
吕公著自少时从学，便以“治心养性”(提高思想修养)为本，所以一辈子行为端正，品性纯真。平常从不见他疾言厉色，对名利之类都看得很淡，凝重清静，行为端庄稳重，甚至夏天不见他挥扇，冬天不见他烤火。但是他除了学识渊博外，遇到事情还善于决断，如果是对国家有利的事，从不因为私情而动摇，可说是毫无私心。他又很善于考察人才，兼听善恶，正确加以评价、任用。连宋神宗也十分佩服他的这一优点，曾赞扬他道：“其于人材不欺，如权衡之称物。”意思是：评判人才就像用秤称物一样，正确无误。他在朝中当政，每遇到要决定什么政事，总能博采众善。如果他认为这件事做得恰当，则毅然不回。
正因吕公著具有这些优秀的品质，所以他的儿子吕希哲、吕希纯等，也到家庭的良好影响。吕公著的妻子鲁氏，不愧为一个贤内助，她对儿子的要求十分严格，平时生活中的点点滴滴，丝毫也不肯马虎。她很喜欢儿子吕希哲，但却要求吕希哲平时一言一行，都要循规蹈矩。吕希哲还刚刚只有十岁时，不管晴雨寒暑，哪怕整天站在长辈身边侍候，长辈不叫他坐，他从来就不敢坐下，一直毕恭毕敬地站着。见长辈时，总是衣冠整齐。即使再热的天，在长辈面前，他也从不解衣脱帽，进进出出都很注意自己的行为举止。由于鲁氏的管束，吕希哲平时从来不到酒店、茶馆这类地方去，也从来不听那些有失教养的谈话，更不看那些不好的书籍，从小就养成了极为良好的行为习惯。
由于吕母的严格管束，所以吕希哲、吕希纯诸兄弟，都品行端正，很有出息。尤其是吕希哲，更是志节高尚，淡泊名利。
由于吕公著与王安石交好，所以吕希哲跟王安石关系也很好。当年王安石曾劝吕希哲不要去追求功名，以图做官挣俸禄。吕希哲很听这位父执的话，从此绝意进取。后来，吕希哲在地方上很有贤名，王安石想要叫他出来做官。吕希哲对王安石说：“辱公相知久，万一从仕，将不免异同，则畴昔相与之意尽矣!”意思是说：承蒙相公不弃，与我知交久远，万一我出来做了官，就不免会有意见不相同的时候，那么，过去你对我的一番好意，就会完结了!王安石听他说得有理，便不再劝他入仕。他们都把保持高尚的节操，看得最为重要
吕公著当上宰相以后，吕希哲的两个弟弟，在朝中做官，都有了一定的地位，只有吕希哲还是一个小吏。吕公著见儿子确实是个人才，却未能得其所用，十分惋惜地说：“当世的人才，我都收罗尽了，他却独独因为我的缘故，未参加科举考试，这真是命啊!”吕公著妻子鲁氏，十分开明贤达，听到丈夫的话，不觉笑着对吕公著说：“你实在是还没有真正了解你的这个儿子啊!（这个儿子也把保持高尚的节操，看得最为重要）”
吕希哲的品行，确实高洁，连他父亲也称赞他具有“不欺暗室”的品德。
这些，都是家教良好的功效啊！
(事据《宋史•吕公著传》、《宋史•吕希哲传》、《古今图书集成•家范典•母子部》)
二、朱元璋教子爱民
朱元璋是我国历史上一位的风云人物。他是农民出身，家中赤贫如洗，从小就为地主家放牛。为生活所迫，又曾投皇觉寺中，当了一段时间的和尚，尝尽了生活的艰辛。后来，朱元璋投奔郭子兴的起义军队，因为作战骁勇而且多智，为郭子兴所器重，收为亲兵，并将养女马氏(即后来的马皇后)嫁给了他。以后，朱元璋南征北战，艰苦创业，最终灭掉了元朝，建立大明王朝，成为一代开国皇帝。
朱元璋由一个贫苦农民，变成一代君主，是经过一番艰苦卓绝的奋斗的。他称得上是一个尝遍了生活的酸甜苦辣的人，所以深深懂得生活的艰辛。当皇帝后，他仍然崇尚节俭，以此要求臣下。有一次，宫中退朝时遇雨，有两个太监，穿着朝靴，在雨中行走。朱元璋见了，令人把两个太监叫来，训斥他们道：“朝靴虽然不是太值钱，但都是民脂民膏，况且做起来，也很费劳力。你们竟如此不加爱惜，肆意糟蹋到这种地步!”说完，命令手下打他们的板子，以作惩戒。他又对左右说道：“曾经听说元世祖见到侍臣穿花的靴子就认为过于奢侈，加以责罚，确实应该如此。人经过了艰难，自然就会懂得节俭。如果习惯于富贵，就没有不奢侈的。”因而下令，今后入朝，如果遇到雨雪，允许穿雨衣，以罩护朝服。
朱元璋做皇帝三十余年，除了自己勤于政事，苦心积虑地治理天下外，也十分注意教育自己的儿子。朱元璋很善于结合平时生活中的平凡事例，随时随地教育儿子。有一次，他的儿子跟从他外出，朱元璋没有放过这个好机会，对儿子教导了一番。他特意叫手下人带路，沿途到农民家中，一家家地察看，看他们家里的器具、物品，还特意看他们吃的是什么饭食。
回到宫中后，他语重心长地对儿子说：“你知道农民的辛苦吗?他们身不离田地，手不离犁锄，一年到头劳作，没有休息。可是你看他们，住的不过是茅草屋，穿的不过是粗布衣，吃的不过是粗茶淡饭。而国家的经费，却都要他们负担!我因此特意要你知道，以后凡是吃穿住用，一定要想到农民生活的艰辛，要尽可能地使百姓免于饥寒。如果不顾一切，只知道横征暴敛，老百姓就没有活路了!”帝王之子，有的会成为新一代的帝王，朱元璋教育自已的儿子爱民，可说是抓住了最根本。
当然，朱元璋不仅仅是对他的子孙，进行爱民等教育，还注意时时为他们创造条件，为他们继位作帝王做好准备。有一次，朱元璋要文臣宋濂，作一篇题为《灵芝甘露颂》的赋，并赐给他美酒。宋濂喝得大醉，回去后，对自己的学生方孝孺说到皇帝要他作赋的事，片刻后，却酣睡不醒。方孝孺等到夜深，知道老师宋濂不会再醒来，作赋之事一定会耽误掉，便代老师写了一篇。等到天明，宋濂起身准备入朝时，才猛然想起朱元璋的吩咐，急出一身冷汗，对方孝孺说：“我今日难逃一死了!”方孝孺知道是为了作赋之事，恭敬答道：“正因为怕先生醒得迟，所以先写成一篇草稿，请您修改后献上，不知可否?”宋濂拿过方孝孺写的赋来一阅，连连说道：“哪里还用得着修改!”急忙拿去呈给朱元璋。朱元璋读完，说道：“这赋不是先生所写的，文笔还胜过先生。”宋濂听言吃了一惊，便据实奏明。朱元璋说：“此生的文才可算胜过先生。”立即召见方孝孺，当场出题考他，方孝孺很快便交了卷。朱元璋读后，对宋濂说：“他确实胜过你!”立即命令赏赐，又令礼部设宴相待。朱元璋暗中派人前去察看情景，此人回来报告说，见方孝孺岸然坐在上席，安然进食。朱元璋不禁暗暗思忖道：“此人怎么这么傲?”
因此，朱元璋没有将方孝孺留在京中，而是让他当了蜀王府教授。朱元璋特意对其长孙朱允炆（即后来继朱元璋之位的建文帝)说道：“我有一个好人才，将来送给你用，现在暂时寄放在四川。这个人很傲气，所以我故意压一压（磨砺）他。你以后用他，对你大有帮助。”朱元璋所说的人才，就是指的方孝孺。从这件事可以看出，朱元璋为子孙，想得可谓周到，教他们爱民、惠民，又为他们磨砺、爱惜人才。
建文帝即位后，果然重用了方孝孺，任命他为侍讲学士。
(事据《明史•朱元璋传》、《贤识录》、《明史纪事本末•开国规模》、《野记》)
