什么是传统武术

第三届新唐人全世界华人武术大赛刚刚结束。此次武术大赛在前两次大赛的基础上又向恢复传统武术迈进了一步，令人欣慰。即使如此，还有很多武术爱好者和武术参赛选手，甚至一些年长者，都在问：什么是传统武术？有很多人有各种解释，那么作为新唐人世界武术大赛的评委，应该如何解释自己对传统武术的认识呢？为了清楚明白，笔者在此不揣愚直，竭忠主旨，剖析本义，以期共识。

传统二字，重在传，传字的意思是由“传道授业”的师教给学生，即传授，把学问道德传给学生，所以，他必须是有师父教的；传字也有延续历史代代相传的意思，庄子说，薪尽火传，即传火于薪，延续不断。统字在这里是系统的意思，其实他来源西方教学的制度，是要分成各个学科，系统的教育学生，叫做传统教育。中国近代学者就在教育上沿用了这个名词。所以传统武术在早期是叫作真传，或叫师传武术。

传统武术顾名思义，由历史上代代相传的师父教给学生，而且是分成各个门派（学科)分门别类形成系统的传承下来的武术和武德，叫做传统武术。而新武术，不是代代相传的那种传统武术，他的师父都不是练的这个东西，所以他们自己叫做新武术，或自选武术，就是把各门各派的都可以选一些，拿来加进去再自己修改，和传统武术有很大区别。而新武术的来源是58年大跃进时由行政部门制定武术“大跃进”产生的，加了些高难度的翻跟头，优美的舞蹈动作。到了文化大革命时就彻底改了：把各门各派，舞蹈，体操，杂技，西方艺术体操，统统“为我所用”，叫作“古为今用，洋为中用”。于是就形成了今天的这个既不注重用法，又不重养生和内功，又像舞蹈也像体操的新武术。这种现状和练新武术的人没有关系，他们是那个时代和社会环境使然，也是受害者。但是他们如果有好的基本功，找到好老师改练传统武术是很有条件的。

今天，我们为什么要弘扬传统，传统武术是如何形成的呢？

大家知道，中华文化，道德，各门艺术，学问是有着五千年历史的，是像庄子说的那样薪火相传继承和发展下来的。他是经过漫长的历史的实践和检验，能够独立于中华文化艺术之林，前有古人，后有来者的锤炼考验而形成的。这是传统文化，道德形成的原因，那末这传统的道德文化是怎么产生的呢？

众所周知，中华传统文化是以儒，释，道三家为主要源流承传下来的，其中老子创建道家理论，源于五千年前的广成子和黄帝，老子以自己的实践和体悟写了《道德经》，奠定了道家理论，孔子创儒家，佛家源于印度，在中国流传近两千年，都形成中华民族的传统文化。我们民族文化，以道德为根源。老子的“道德经”形成道家学说和修炼方法，尔后两千多年，道家文化的继承者无不以继承老子学说为荣，老子所谓道，就是指宇宙规律，而德，就是按照宇宙规律去做事。人类一切文明都由道德而来。是人们放下自我的欲望和执着，全身心的体悟自然界和宇宙的规律而感受和体悟出自己的认知的。这些人，他的体悟远远超出一般常人，可以说是超常的人，我们的古人称他们为圣人，即神圣的觉者。后人如果达不到他们的境界，就必须向他们学习，获得他们的传授，还要刻苦努力才能成为他们的继承者，这样流传的文化才叫作传统文化，也叫神传文化。武术门派的创始者，其实也和圣贤们创建他们的学说是一样的。只是层次不同。这一门派的创始人，体悟出高层次的武术技艺和理论，超出常人，后人也只能求学乞教，如果师父考验可以教，徒弟还要修德吃苦，勤学苦练，也要有些悟性，尤其不可以骄傲，往往刚刚学到皮毛，因为自己没见过世面，就觉得了不起了，可以如何如何了，过不了这一关，就很难形成“传统”。这样的徒弟明白过来后，觉得挺遗憾，其实真正难过的是师父，他有“高处不胜寒”的孤独和寂寞。而那学到皮毛的徒弟如果成为“师父”的话，就更糟糕了。我们的传统武术就是这样艰难的传承下来的。我们打个比方，如果说张三丰创了太极拳，后人练的太极拳达不到张三丰的境界，他达不到，就要改，所以，各门各派的太极拳很多，流传很久，但是比起早期的，继承真传的如陈常兴和杨露禅，以及后来高手名师，就越来越差了。甚至为了自己的名，连创始人都不承认了，太极的理论是哪里来的呢？不是道家阴阳学说吗？同样道理，形意拳、八卦掌、螳螂拳、八极拳、查、花、炮、红、通备、南拳，等等如果没有超过或达到前人的层次和境界，就不要改。而有些继承的很好的，在其特点和学说之内的，圈内的发展，完善，在不动主体的情况下，还是可以的。如果有人像前人那样，自己的德和苦修苦练达到更高的智慧和境界，有一天他真的悟出了某种武艺和学说，就会形成和建立一个新的门派和学说，也会成为而后的传统文化。这很难，也许若干年才会有一个，如果随便就把自己当作这样的人，那是狂妄。

否则就不要改，改了就不是传统了。有人说王羲之的书法是改了前人的。我说，不但王羲之，柳公权和严真卿也改了前人的，但是，他们那是超越，或者已经达到了前人的境界，这种人不是没有，但是现在尚未见到，武术也是一样。其实，武术在不是很长的历史时期内是有过这样的人，如姬龙凤创的形意拳，董海川传授的八卦掌，王朗创螳螂拳，还有长拳，南拳等，如果后人真的超越，创编，有何不可？但是，没有继承，如何创建?所以，中华五千年传统文化是精髓的承传。而且也是不同的历史时期，有不同的学问道德和学说呈现，比如神农之草药、黄帝之道学和医学、老子、儒家，而后又有先秦诸子的学说，继之又有汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说。就武艺武德而言，庄子《说剑》就有天子剑，诸侯剑，和庶人剑以剑论道，以武论德，庄子畅扬剑术，有：十步一人，千里不留行之疾快，但却为了不用；秦末楚汉时之项庄舞剑纳入成语，千古流传；汉末三国关云长之武艺，又以义高而称圣；唐太宗李世民拥神勇良将，止戈平天下，功彪青史；盛唐之时有裴旻剑术，与太白诗，张旭草书共称三绝；宋太祖杯酒释兵权，不战平天下，后世流传太祖长拳，是对其武德之赞颂。此外养生部分就有彭祖寿考、华佗五禽戏、葛洪炼丹、三丰擅剑，直至明清，天象使成，古来所传，斯世所悟，促成了明清时期的武术孕育而成。

明清时期的武术创建和发展，都达到了空前的盛况，他的特点是有承传，有创建，有普及，推广和发扬，延至民国，内外两大家，和各门各派都有广泛的承传和发扬，推广。本来可以在这已经很好承传的基础上，武术门派林立内涵丰富理论的基础上，可以很好的继承和发展。但是，在中共专制制度下，武术和其他中华传统文化一样，被视为四旧，在大跃进、文革、三反、五反、反右、大饥荒，尤其是文革，全面系统的破坏，使中华传统文化，道德，文明成了一片废墟，重整道德文化的，要使之复兴，谈何容易！可以说，今天的继承传统，提倡道德，就极其的珍贵，有传统才能有复兴，有道德才能有创建。新唐人电视台三届世界武术大赛，环球同道心有灵犀，为了中华道德文化的复兴，斯世同仁，舍我其谁？

要保持传统，还要注意以下几点：第一是不可以把不同的门派的拳种掺合在一起，如把长拳加入太极，形意加南拳等都足以破坏传统。因为师传的不是这样，也不系统，是自己改的，当然，如果达到超越前人，悟出高境界也可以，但很难，切忌狂妄。如果真有超越的，同仁和前辈会印证的。同时也不可以随意改拳或加进新武术，这都不是传统武术。我们指的改拳，是那一门的技艺，方法，特点和风格不可以改，至于动作多少，动作排列等在特点完好的情况下，要符合大赛套路要求，还是可以的。套路的长短，动作的丰富程度，动作数量的多少，套路的完整和结构，还要有高的技艺，这些都是决定这个传统套路评价的依据。有的人说我师父教的就几招，我就练的这个，有功夫，我是来比真功夫的。当然，传统武术是要真功夫，你的这个功夫如果好，会提高你的成绩，但是，从整体看，武术功夫包括全面的修炼水平。如果说你的出手有功夫，而他的步法有功夫，你一出手他就走到你的背后，他就可以不败。还有的人身法好，有的变化多而快，都是功夫，不可以只说自己的优点，完全不承认别人的长处。还有的说我的拳，是高级的，要苦练好多年，站桩就要三年，然后各种练法要多少年，所以，这个拳上来就要好的评价。可是，你按照你说的练了那么多年没有？你和你的同门比较过没有？不能说，那个拳种好，练一年两年，就是那个拳种应该有的水平了。而且，天外有天，高手后面有高手，我们习武之人，不要忘记武德是最重要的。有些选手提出：我的拳法，就是打，不太讲姿势，动作的好看，我的才是传统。还有的说，我的兵器轻一些，但姿势、动作、手、眼、身、步，等比的过。有的说，我的兵器重，难练就是功夫。其实，传统武术，重在恢复，恢复之后，才有兴起，才可以复兴。传统武术门派，拳种颇多，还是按传统的理论，要讲：手、眼、身法、步法、精神气、力、功夫，都要看的。传统套路的比赛：套路中讲打法，但不是只有打，所以不是打擂，也不是举重那样，只讲兵器的重量，而且还有年龄，体重不同，兵器也不一样。我们强调不可以用很轻的花样兵器，那也会降低整体的评估，但也看重点，他的手、眼、身法、步，还有精神、气、力、功等等，而且，每个人都有优点和不足，一步到位，很不容易。真正看一个人的武术技艺，功夫，也要看他练的时间长短，过去有太极十年不出门之说，一般青少年，长拳至少也要苦练三年。形意、八卦，有明师教也要七，八年，这是指年数，每天所练的时间，也很重要，有的练数小时不等，年数和时间也只是一方面，还要看武德和悟性。但是，切记，无论怎么练，武德是第一重要的，他是武术的灵魂。

如何复兴传统武术？传统武术重在武德。武德就是止恶扬善。但是武德不是武术的全部，还必须有他的技艺、方法、理论和层次。层次是说他要有较高的境界。境界高，就会信因果，明善恶，尊道重德。然后勤学苦练，可以提高技艺，或悟出高的东西，达到高的层次。只有这样，才能复兴传统武术。见善横欺，见恶畏惧者；初学三年，世无敌手者（再学三年，寸步难行）；执著名利，忘记武德者：学得皮毛，藐视前辈者；目中无人，唯我门户者；或流入邪路者，都是不修武德的表现。武德，是武术的灵魂；技艺，是武术的形体，此二者缺一不可。一个人的德高，他的悟性就会高，他如果好练武术，再有明师教，再加上他个人多少年的苦练和体会，思考，可能有一天，他悟出东西来了，超过他的老师了。这就是一种超越，也是创建。这种情况其实已经是进入基础的修炼阶段，或者经过修炼人的指点，如董海川，或者是修炼人，像张三丰，也有的是自己的德和悟性都很高，如姬龙凤和王朗等。所以，分清善恶，信因果，重道德，是最重要的。如果更多传统武术界的同道，共同努力，中华传统道德文化，传统武术的复兴，将指日可期。

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