对未来科学的探讨

师父说：“中国古代的科学是非常发达的，因为它直接针对人体、生命、宇宙这些东西去研究的。”(《转法轮》)。 又说：“那个时候上学的人，都要讲究打坐，坐着要讲姿式的，拿起笔要讲运气呼吸的，各行各业都讲净心、调息，整个社会都处在这么一种状态。(《转法轮》)。 如此看来，古代人多是修道人，不是有道之士就成不了科学家、医学家、或哲学家，甚至于也当不了艺术家、文学家了。“……法在不同层次中有不同的显现形式。修炼到哪一个层次中的人，他只能看到哪一层次中的景象，……” (第53页)。“过去的人德大，他的心性本来就是高的，只要吃一点点苦就能长功。”(第172页)，所以古代的专家、学者们应该是都有特异功能的，智慧上就超于常人了。更重要的是“半神文化”，社会道德高尚时，神就会将高层科技点明传授与人。

那么，正法后未来的科学是否就是要复古了呢？我个人的体悟：不完全是，有复古的意味，但许多事还得要更新。因为本质上的差别，大法洪传后，是主意识修炼、主元神得功，而古代是旧势力安排的副意识修炼、副元神得功。“谁炼功谁得功”，从前主元神不明明白白地失，也就不明明白白地得，因而古代的科学就显得有些特别“玄”，那时的专家学者他们自已可能也是只知其然不知其所以然。但新科学家主意识修炼，“……也就是说你首先是修炼者而后是专家。”(《精进要旨》“证实”) 。 “所以要讲心性，我们讲整体提高，整体升华。心性上来了，别的东西都跟着往上上；……”(第61页)。 今后修炼者明明白白地“理顺”古代的科学，保留好的、归正变异的、去掉不好的一切。好坏如何定呢？能证实法的就是好的，法肯定过的也是：譬如金、木、水、火、土，五行学说，不过要注意到师父补充说的“相生相克的理以后会发生变化”(《精进要旨》“为谁而修”)，还有阴阳五行、干支历法也需要正本清源而正名。会干扰正信正悟的就是坏的，变异的如诸子百家，分歧入岔的如小术小道，都应舍弃不用。

至于如何创新呢？最重要的是要遵循师父在《论语》里面所指导的，从根本上改变常人的观念、改变传统的观念去思维，突破僵化了的思维方式，重新认识自己和宇宙，明明白白敢于触及“而在我们这个空间中摸不着看不到的，但客观上存在的，而又能反映到我们的这物质空间来的现象，……”。在目前这个过渡时期，人神同在，我们更应弘扬“有神论”，将“善恶有报”的天理，预言及天象的示警，“史前文明”的概念，“物质和精神是一性”的正见，宇宙“旋机”的奥妙，“德”与“业”的问题，“不失不得”的原则，“特异功能”的存在，“元神不灭”的真意，“病业”的剖析等等等等，应整理而开创人体、生命、宇宙合一的未来科学。

以上试图综合数位同修交流的意见，在此抛砖引玉，希望引起更多的回响，以期集思广义，汇积成一股正见洪流。