【正见网2005年07月05日】
现代汉语词典中说，道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。这是一般常人的认识。实际道和德是两个概念，道，就是道家所说的道，佛家所说的法，是宇宙万物产生的原因所在，是万物生息所遁循的法则，是生命万物存在的保障。而德是一种有形的白色物质，是一种场的存在，是保证生命万物存在的基础，在一个特定的空间中存在于生命物质的周围。
尊道才能守德，德隆方可不败。反之，失道则坏，德尽则灭。那么作为人这层生命来讲，如何认识人间这层生命的，以至更高层次的真理大道，从而遵从之呢？那就是谨记觉者圣人之言。如果能时时处处按觉者圣人所言来要求自己的言行，实际上就已经是一个有信仰的修炼者了。只是有些人是明确地知道自己在修炼，而有些人可能不那么明确而已。
觉者的教诲是宇宙的真理，是不变的法则。是有真理力量的，是能打动人心的，同时当人真心地相信觉者所言时，那么，在另外的空间觉者就会管着这个人，会加强其对宇宙真理的正信，那么这个人的道德理念会愈加强大，所以说，建立在正教信仰基础之上的道德才是高尚的，才是稳固的。
相反，没有信仰的人，是凭着人的善良的先天本性与后天观念在行事。在不断地成长过程中，其先天本性会越来越被后天观念所掩埋，在名利的诱惑下，人的观念往往都是利己的，自私的，甚至是随着时代的变化而不断地变化着的，所以这个“人们共同生活及其行为的准则和规范”即人所认为的所谓道德是多变的，不牢靠的，是搀和着很多人们共同认可的为私为己的观念在里面的，又包含着多少所谓的“情理”之类的东西在呢？。这样的所谓“道德”与真理大道怎么能相提并论呢？所以说，没有信仰的人的道德是不牢靠的，是难以包含宇宙的真知在里面的，随着社会大潮的冲击，是不断地下滑的。
诚如李洪志先生所言：“……人类没有信仰就没有道德的规范，那么人心就会无善念，而被邪念所占据。这时的人类就会道德急下，在邪念的作用下会人人为近敌。”（《何谓迷信》）
如果人们都能有正信，那人类的道德何愁会飞速地下滑呢？在一个道德高尚的社会里又何需那么多所谓的法律呢？
