【正见网2017年08月09日】
---字部“真、颠、善、刃、忍”
【真】( 金)金文小篆从匕从鼎。从匕表示俯拾即得,在旁边(如“此、”旨)、在脚下(如“艮、真”)。从鼎表示像鼎那样威严沉重。指具有强大而权威的压制和稳定情势,能确保事物坚定的保持在某种状态不动摇无疑议。即“镇”的本字。现义为[真实][真正]等词组的略用。
真11-12212111134字部概义:同字义,沉稳重压的。参见该字。
【镇】小篆从金从真。像金属那样沉重稳定的压制情势。
【瑱】小篆从玉从真。玉镇。珠玉类的坠压、填充物。
【縝、缜】从糸从真。相关联系镇定不缭乱。[缜密:思维头绪等镇定细密]。
【鬒】小篆从髟从真。发髻缜定。
【嗔】小篆从口从真。用声气镇叱,嚇唬。字义从镇。
【瞋】小篆从目从真。用目光压制。
【慎】小篆从心从真。使心理镇定。现义为词组[谨慎:勤加小心(的操作)以力保心态能安稳镇定]的略用。
【颠】小篆从真从頁。压制在头顶部位的,落置在上端的。现义1词组[颠簸:落置在顶端的物体被其托载物上下簸动]的略用。2词组[颠覆:压置在顶部的物体倾覆,颠倒下来][颠沛流离:(餐饮容器因为处于动荡之中因而里面的液体从)顶端溢出,蔽芾而下,四外流淌。形容生活状态不安定,携带厨房用品,举家搬迁的奔波情状]。
【滇】小篆从水从真。压置在颠顶的水体。特指云贵高原上的一个大湖泊。字义从颠。
【填】小篆从土从真。将挖出的土回移到坑穴中,使里面的物体从顶端被压盖而镇定不动。泛表类似情势。
【阗】小篆从門从真。填满门户。字义从填。[振旅阗阗:出发的队伍挤占各门]。
“颠”部概义同字义。
【癫】从疒从颠。头部的镇定能力出现病态。[癫痫:头脑镇定不能,意识处于(间歇性)休闲(即不省人事)的症状]。
【巅】从山从颠。山的颠顶。山头。[巅峰]。
没有事物能被允许无止境的坏下去。所以如果邪共引导人们全面溃烂、彻底败亡的企图得逞,那么他们将面临被宇宙成住坏灭的历史所淘汰的可怕结局。值此危亡时刻,大法和大法学员以真善忍最高法理晓谕人间,在悬崖边上与邪共展开了惊心动魄的挽救人心人性的争夺战。善与恶、正与邪,在这里碰撞、交锋,醒与迷、生与灭,在这里取舍、跃变。是顺着邪共的蛊惑对大法怀有敌意、恩将仇报,被唯利是图、醉生梦死的锁链拖向地狱,还是看清邪共祸我中华、毁人天良的阴谋悬崖勒马,并废除它随时可以前来索命的入党毒誓跳下贼船,是大法赐予世人绝处逢生的唯一的选择机缘。舍此心法,别无他途。那些外在的规章法度连制订者自己都不相信不遵守,还指望它能纠正别人岂不妄想?弃此心法,不可救药。只能在邪共假恶暴的裹挟下漩涡深陷、终必直下黑渊!
【善】( 金)金文小篆从羊从双言。表现出的性行意态安然舒适、温良祥和的。
“善”部概义同字义,表现友好,利于关系和悦的。
【膳】( 金)金文小篆从肉从善。与生物肌体亲善的,适合消化吸收的。
【缮】小篆从糸从善。使用亲善和合的事物和方式加以修补保养,以保证与被修补者的关系融洽妥贴。
【蟮】从虫从善。品性和善,无攻击性的虫类。[蛐蟮:蚯蚓]。
【鳝】从鱼从善。一种隐忍和善,无特殊攻击本领的蛇形合鳃科鱼类。
大法学员们用巨大的承负延续着这一转瞬即逝的宝贵机缘。以讲真相、澄是非、唤醒人心的壮举带动着浊世清流独力回天,正是当今世界脱胎换骨的唯一新生力量。当世界被破旧立新的宇宙法则所重新创建的时候,败烂透顶的邪共及其主导的假恶暴事物都将灰飞烟灭,其追随者也必将在痛悔中悲惨陪葬。唯有崇尚真善忍、向往美好光明的好人才有资格幸运的臻于至善至美的崭新境界。珍惜吧,抓紧清除思想中的邪共毒素,认清正邪,站对立场,才是真正对自己的未来负责。
刃05-12533字部概义:同字义,使切合而稳止,使入轨,使就位。参见该字。
【刃】( 金)金文小篆从刀从丶。所附一点示意刀已经对准物体的切入点并完成就位动作,只等接下来开始发力、深入进给了。该字表示刀口对正入位。
【纫】小篆从糸从刃。使织物对准而稳止。使关联物入位。[纫佩:插戴在身上][缝纫:将接缝纫合]。
【轫】小篆从車从刃。古代插在车轮和地面之间,阻止车轮滚动的(停车用)木块。
【仞】小篆从人从刃。使人入位(指用人的身高作为高度的度量单位)。
【忍】( 金)金文小篆从刃从心。对已经对准就位的伤害在思想意识上保持容受的态度,即词组[容忍][忍受]的略用。
【韌、韧】小篆从韋从刃。物体容忍弯围形状的能力强(弯回后不易发生折断)。字义从忍。
【認、认】从言从忍。做容忍、接受性的意思表示。[承认][认真][认知]。