汉字本义系列（92）：妙手回春播新绿，重整乾坤抚疮痍

慧剑

【正见网2017年08月12日】

---字部“少、沙、眇、番、無”

“少”部概义同字义，参见该字。

【劣】小篆从少从力。缺乏能力，不中用。

【紗、纱】从糸从少。少量织物（形成的细缕或者稀疏、薄透的情状）。[轻纱]。

【砂】从石从少。小颗粒的石子。石之细碎者。

【沙】（ 0808 金）金文小篆从水从少。河流中粒度较小的砂石。

【吵】从口从少。声音像炒作食物一样热烈翻腾且状态躁乱。字义从炒。

【钞】小篆从金从少。为减少金属货币的携带量（而采用的具有一定面额的替代性纸质票据，即钞票）。

【妙】从女从少。女子正值青春、芳龄年少。泛表事物不但美好而且恰在状态绝佳的当口。

【眇】小篆从目从少。使眼目张开程度减少。将眼睑眯成缝隙（以便看得更清楚）。

“沙”部概义同字义。沙样的。

【娑】从沙从女。疏散态的女子。

【痧】从疒从沙。皮肤上出现的颗粒状的疹子。

【莎】小篆从艸从沙。一类小穗单生，散布全球的草本植物。

“眇”部概义同字义。（为了看清极远或极小的物体而）眯起眼睛。

【渺】从水从眇。形容水体浩淼，以致需要眯缝眼睛去看其尽头微茫。即“渺茫”。

【缈】从糸从眇。形容相关联的事物细微而且隐现不定，以致需要眯眼眇目去观瞧。[缥缈]。

中共邪灵用它“我死之后，哪管洪水滔天”的末日心态侵蚀着每个国人的心灵，使得从上到下为求今朝有酒早已不顾一切，导致物质环境迅速恶化、社会道德覆水难收，却谁都无能为力。哀莫大于心死，更为悲惨的是中国人在邪党文化的毒害下已经病入膏肓，不再相信人间有正义、世上有真情，甘愿心如死灰的在中共魔掌的吸积下惯性下滑，不但连起码的逃生意识都放弃掉，而且甚至连中共正在把自己拖向何种境地都麻木不觉。难道就让这些可怜的众生轻而易举的被邪灵俘获到地狱里去吗？不！大法学员置个人安危于度外，在艰苦卓绝的反迫害除邪灵的同时，也在极尽所能的将新的希望如甘霖春雨，浇灌于他们枯寂绝望的心田。在被邪共肆虐几十年、摧残的一片狼藉的中华大地上，通过一个个传单、邮件、电话......播撒着至真至纯、大善大忍的种子，使中华文明绝处逢生、重吐新绿。践行着时代赋予自己的大破大立的多项重任。

“番”部概义：同字义，使平面倾斜、立转。参见该字。

【翻】小篆从番从羽。鸟类在转弯等情况时由平飞姿态向侧面转体、改为侧立飞行姿态的动作过程。泛表类似的参考面转置的情况。

【幡】小篆从巾从番。一种悬挂端位于上方，使得整幅竖立下垂，因而能不断前后翻转的旗帜。字义从翻。

【蕃】（ 0808 金）金文小篆从艸从番。播种的草本作物（呈成排密布的屏障状，茂盛繁衍）。[蕃衍]。借表摒拒在国境以外的异邦。[蕃国]。

【燔】小篆从火从番。翻动火堆（以利充分燃烧）。或将物体在火中翻转（以便全方位烧烤）。

【憣】从心从番。形容心态迅速翻转的情势。

【蹯】从足从番。少数动物如熊等的能够翻过来使用的能力较强的足。[熊蹯：熊掌]。

【潘】小篆从水从番。（淘米等时）翻来倒去的水。

【蟠】小篆从虫从番。指虫类能够侧立甚至翻转着体位附着在物体上的情况。[蟠龙：像爬虫那样趴在立柱或者天花板上的龙]。

【皤】小篆从白从番。形容白而侧立的情状。

【播】小篆从手从番。使农作物种子在手中或手拿的容器中翻斜、倾落到田地上。撒种。

【審、审】小篆从宀从番。在公堂上翻查。反来覆去仔细研判。

【藩】小篆从水从蕃。被蕃隔在外的另一方水土。

令文化拨乱反正，将历史去伪存真，使艺术形超神越，对科技指点迷津......在大法思想慈悲洪大的指导下，法轮功学员们高瞻远瞩、继往开来，在邪党文化造成的满目疮痍之中展现着化腐朽为神奇的回天之力，为新纪元构建起宏伟蓝图，努力将败坏的一切重新归正，使乾坤万物在浴火中实现华丽蝶变、完美重生。面对亘古不遇、绝无仅有的珍贵机缘，所有的生命、物质和因素，是顺应真、善、忍改过自新？还是随同假、恶、暴自弃自毁？这既是对昭昭天理的一个根本态度，也是对自我存亡的一个终极抉择。对此，大家都看明白、想清楚了么？

【無、无】（ 0808 金）金文小篆从大，左右两手下方各从口从木，或从廿从木，其义相同。从木表示因需而用的各种道具（表现战争场景时可能用兵器，表现热烈场景时可能用花簇，表现浪漫场景时可能用长绸等等），从口或从廿表示对道具仅仅是表面上的持有和做戏般的挥摆，而非真正进行深入的操作使用。从大表示人对相关动作以夸张的手法大加展现。即“舞”的本字。当增加舛部的高阶字“舞”出现并代替本义后，“無”字转用做词组[空無（空舞）、虚無（虚舞）：空洞的招摇蹦跳、虚张声势的舞来弄去（却不产生实在的物质）]的略用。