【正见网2018年06月28日】
唐末到北宋初年，有一位著名的道家修炼高人：陈抟（西元871—989年）字“图南”，号“扶摇子”， 据说他能“一睡三年”，后人尊其为“陈抟老祖”、“睡仙”，是一代道家宗师。又因他曾游峨眉山，故而有“峨眉真人”之号，此外唐僖宗赐号“清虚处士”， 后周世宗柴荣赐号“白云先生”，宋太宗赐号“希夷先生”（“希夷”二字出自《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”），故而后人又多称其为“希夷祖师”“陈希夷”。
陈抟一生颇多著述，其作品中有一篇传世之作，名曰《心相篇》，取“相由心生”之意。《心相篇》摆脱了一般看相算命的那一套方法，告诉世人：人的面相有善有恶，根本在于心，命运的善恶从我们的心就可以知道，而行为是心的反应，所以可以通过行为来看一个人的未来祸福，“心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知”，任何占卜方法，根本上都要遵循善恶有报的必然规律。例如《心相篇》中说“如何暴疾而殁？色欲空虚。如何毒疮而终？肥甘凝腻”，说明了暴疾、毒疮夺命的实质原因，还是在于人的行为：好色掏空身体，贪吃导致过度肥胖。
在整个《心相篇》中，我觉的对于当今世人而言，最重要的一句话就是“瘟亡不由运数，骂地咒天”。天与地在东、西方传统文化中本就是盘古或耶和华等高层大神开创的，在中国文化中“天地”不仅单指神开创的自然界或某一境界，也指天地众神的总称。例如仅一个“天”字，在中文中就有至高神的含义，民间常说的“老天爷”、“皇天”就是此意。
“瘟亡不由运数，骂地咒天”这句话明确指出：人类亵渎天地神灵，才是导致恐怖瘟疫大流行的原因，在这种瘟疫中能否平安度过，其实与人过去的运数无关，只与人对天地神灵的态度有关。这句话在历史上多次应验，最典型的例子就是西方历史上古罗马帝国迫害基督徒而招致的四次大瘟疫，下面就简单介绍一下这段惨痛的历史教训。
耶稣大约在西元33年被罗马帝国犹太行省的执政官本丢•彼拉多（Pontius Pilatus）判处死刑，耶稣因此被钉死在十字架上。彼拉多之所以如此，并不是因为执行罗马帝国的指令，完全是因为他怯懦的屈从于当时敌视基督信仰的犹太教势力。罗马帝国对基督教的迫害始于尼禄（Nero），他是罗马帝国第五位皇帝。尼禄在位期间，奢侈荒淫，行事残暴，杀死了自己的母亲及几任妻子，处死了多位元老院议员，被人称之为“嗜血的尼禄”。
西元64年7月17日，尼禄为了能顺利扩建宫殿，竟纵火烧毁皇宫周围的平民住宅。结果火势失控，大火烧毁了帝国政府官衙以及其它高楼大厦，那些四通八达的街道、商店及民房，也都化为灰烬。结果全城几乎陷入一片火海之中，这一次的大火一连烧了六天七夜。罗马城共十四个区，三个全毁，七个半毁，仅四个区未被波及。尼禄纵火的真相渐渐流传，尼禄惊恐之余，为了掩盖自己才是真凶的事实，竟宣称这场灾难是基督徒的阴谋。于是他下令逮捕基督徒，公开将他们残酷折磨致死：钉十字架，披兽皮让恶兽咬死，将他们钉上柱子做为蜡烛慢慢烧死。尼禄的荒唐残暴，终于开启了古罗马帝国最邪恶的一幕：对基督徒持续数百年的迫害。
在尼禄的谣言蛊惑下，许多罗马帝国的居民们都相信了诋毁基督徒的谎言，心中对耶稣基督和他的信仰者们充满了亵渎、仇恨。正如陈抟老祖所说的“瘟亡不由运数，骂地咒天”，罗马人对度人的大觉者耶稣和其弟子们的不敬与抵触，很快就招来了瘟疫。就在发动迫害的第二年，西元65年，当时“在罗马城里，各个阶层都有大批人死于致命的瘟疫”，这是第一次大瘟疫。西元68年，罗马城暴动，尼禄在逃亡中畏罪自杀，暴君终得恶报。
尼禄在可耻中死去，可是其后的一代又一代的罗马皇帝们却依然选择纵容迫害、延续迫害甚至发动新的迫害，一代又一代的人们被谎言毒害敌视基督教正信，因此瘟疫也一次又一次的找上门来。第二次大瘟疫发生于奥里略统治期间(又译“奥勒留”Allrelius，西元161—180年在位)，史称“安东尼瘟疫”。西元161年奥里略登基后，敌视基督教信仰，甚至再一次发动迫害，基督徒被残酷的折磨与屠杀。西元164年瘟疫就开始在帝国东部边境的军队中流行。两年后，瘟疫传到罗马城，随后又波及到其他许多地区。这次大瘟疫期间，死亡的人数多至不可计数，意大利和外省的城市和乡村因此荒无人烟。仅西元166—167年，死于瘟疫的人就比战争中伤亡的还要多：罗马城每天死亡2000人，包括很多的贵族。此次瘟疫还波及到小亚细亚、埃及、希腊等地，导致大批人口死亡。最后皇帝奥里略本人也死在瘟疫里。
第三次大瘟疫见于古典历史学家索西姆斯(Zosimils)的记载。它开始于西元250年，猖獗了20年之久，其毁灭程度远较前两次严重。因迦太基主教西普里安(Cyprian，约西元200—258年)在信札中记载较多，故也称西普里安瘟疫。此次大瘟疫，同样也是因为迫害而招来的。当时的皇帝德西乌斯（Decius）也是发起了迫害，于西元250年下令基督徒必须在规定的日期宣布放弃信仰，否则必受审判，或没收财物，或被罚为奴，甚至于被处死，大量的圣坛被砸碎。结果当年大瘟疫就开始了。
大瘟疫来临时，罗马城连续几周每天死亡人数竟多达5000人，当时人们绝望的写下这样的字句：“突如其来的瘟疫像晴天霹雳一样，这真是……比有史以来的任何灾难都可怕”，“地上的人类在急剧减少，世界正在走向毁灭!”。人们“说不清为什么众神会降下如此大的灾难，只有摇头叹息的份儿”，邪恶的统治者竟借机散布谣言：由于基督教蔑视罗马的众神，才引起他们的震怒而降下这些灾难。对基督徒的迫害因此在持续，在扩大，无数基督教徒被残害致死。大瘟疫也变的更加持久和可怕！后来的一位皇帝克劳狄二世(ClaudiusⅡ，西元268—270年在位)于270年也死于这次大瘟疫。这个克劳狄二世据说也是个迫害者。
第四次大瘟疫见于著名的教会史学家恺撒里亚主教优西比乌斯(Eusebius，约西元260—340年)的《教会史》。当时罗马帝国早已分裂，东西方同时有六位皇帝。统治东部的皇帝之一马克西米努斯•达扎（Maximinus Daia 西元305-313年在位）在其统治范围内发动了一次迫害，随即招来了可怕瘟疫。优西比乌斯记录道：“一度写满名字的户口簿，如今却全被删除，口粮的匮乏和瘟疫的肆虐几乎一下子消灭了所有人口……到处都倒着一丝不挂的尸体，连续好几天得不到掩埋，有时会被狗吃掉，这是一幅多么悲惨的景象! ”而马克西米努斯•达扎本人在权力争夺中死去。
除了上述四次大瘟疫外，古罗马帝国在迫害基督徒时期还曾发生过多次规模较小的瘟疫。 这些频繁爆发的瘟疫破坏性极强。当瘟疫袭来时，“在罗马城里，染上了瘟疫的空气看不出任何表面的征象，然而房屋里却堆满了尸体，街道上到处都是殡仪的行列。任何性别，任何年龄都不能保证不成为不受传染的对象；奴隶和自由人同样都立刻倒毙。为他们的死亡而哀泣的妻子儿女，在料理丧事或哀悼时在同一柴堆上被火化了”。最后瘟疫使人们恐慌无比，以致于“瘟疫刚一传开，他们就把传染上的人一脚踢出去，哪怕是自家的亲人，他们也弃之不顾；在家人还没死的时候，就往路边一扔。那些无人掩埋的尸体，在他们眼里就像肮脏的泥土一般”。而且瘟疫的反复爆发还改变了罗马帝国的命运：数位皇帝在瘟疫中死亡，造成了帝国扩张或巩固帝国疆域的努力前功尽弃，强大的古罗马帝国因此渐渐衰落、分裂，并最终消失。
古罗马帝国因为迫害基督教信仰，发动一次大迫害，就招来一次大瘟疫的历史事实，证实了陈抟所说的“瘟亡不由运数，骂地咒天”绝非虚言恐吓，而是他在修炼中了解到的历史真相。现在我之所以提醒大家注意陈抟老祖的这句话，是因为当今的人类正处在一个决定未来命运的关键时刻。
现在正是佛教中讲的末法时期，而且实际上已经是最后的末劫时期，是宇宙新旧交替的关键时期。当今洪传全世界的法轮大法也称法轮功，是佛家上乘修炼大法，是最方便的修炼功法，说白了法轮大法就是伟大的佛法，而且大法还是宇宙的法，法轮功在这个时刻传出就是在救人。人们对大法的态度就决定了他们能否拥有未来，能否在宇宙的巨变中被保留下来。
在这样一个关键的历史时刻，中共愚蠢之极的选择了迫害，选择了重蹈古罗马的覆辙。一九九九年七月，以江泽民为首的邪恶中共，发动了一场大规模的迫害法轮功的邪恶运动。在这场邪恶运动中，中共有目的、有计划、有步骤的实施了一系列煽动、造谣、诬陷法轮功的犯罪活动，制造了一系列的弥天大谎。这些谎言中最突出的就是自焚伪火，在这一点上历史仿如重演：中共导演天安门假自焚的伪案，栽赃法轮功，而尼禄则是自烧罗马城陷害基督徒。
对法轮功学员，中共实施了“名誉上搞臭、经济上搞垮、肉体上消灭”的三大邪恶政策，非人酷刑就多达百余种，动用了四分之一的国库财政力量、全部国家宣传机器和武装力量，竭尽古今中外各种恶毒办法镇压法轮功。甚至有众多法轮功学员被活体摘取器官牟取暴利，之后将尸体塑化出售，或投入焚尸炉，毁尸灭迹。国外正义人士惊呼中共的这一恶行是：“这个星球上前所未有的邪恶”。尼禄的邪恶与中共比起来，不过小巫见大巫而已。
“人心生一念，天地尽皆知”面对发生在我们身边的空前罪行，我们心怀怎样的念头，是否满怀正义感，是否在自己内心有个公正的判断，永远瞒不过上天。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。人的一念善与不善，必会给自己带来不同的后果。古罗马时代的人们听信了暴君诋毁基督徒的谎言，心中充满了对神子耶稣及其弟子们的恶念，触怒了上天招来了大瘟疫。今天的人们如果继续被中共谎言欺骗，认同中共对法轮功的迫害，抵触这伟大的佛法，在头脑中烙下反对大法的恶念，真的就会在未来，在新旧宇宙的交替中，面临可怕的大瘟疫淘汰之劫，而且被毁灭的将不仅仅是自己的肉体还将包括生命的永远，那是生命从根本上灭亡，形神全灭。从根本上毁灭人类，才是共产党的真正目的。
法轮功学员为什么要讲真相？是因为中共利用妖魔化法轮功的谎言毒害了无数的众生，这些众生将因此面临淘汰，面临生命的绝境。中共毁灭人类，要的不仅仅是肉体的死亡，它渴望的是让全人类都对佛法犯罪，从而下地狱销毁。而法轮功学员则希望天下人都能明白法轮功真相，不再相信中共的谎言，从而在大淘汰中幸存下来，顺应宇宙特性真、善、忍，成为一个真正的好人，生命走向幸福与光明，回归无限美好的天国世界，这也是从根本上救人。
共产党在人间作恶百年，上逆天理，下违民心，犯下了种种不可饶恕的罪行，特别是其迫害法轮功的空前罪行，其罪恶震惊天地，必定遭报灭亡，必定受到人间正义审判和上天严惩。2002年6月，贵州省黔南州平塘县掌布乡发现一块在五百年前断裂的巨石，断面惊现六个大字：“中国共产党亡”。经多批科学家考察，完全是自然形成，在二亿七千万年前就形成了，这不是天意在人间的显现吗？“天灭中共”绝非虚言。然而大批的民众都曾经被骗或被逼迫而加入中共党、团、队组织，加入时还都发过为其牺牲一切的毒誓。如果不退出，当上天销毁中共时，这些人都会因此被中共牵连而成为其殉葬品。所以法轮功学员才放下生死站出来讲真相，告诉人们法轮大法好，告诉人们退出党、团、队保平安，让人们在善与恶的较量中，作出正确的选择，生命得救度，進入历史的新纪元。法轮功学员讲真相不是参与政治，是劝善，劝大家脱离中共这个邪恶组织，获得新生的机会，是救人。
有人质疑古罗马时代几乎每发动一次大迫害，就招来一次瘟疫，为什么中共迫害法轮功这么多年，也不见大瘟疫到来。其实用大瘟疫消灭中共，消灭参与迫害者，对神来说易如反掌，2003年的非典就已经是警告了。但是，还有太多的人轻信了中共的谎言，或对中共抱有不切实际的幻想，还未退出中共组织。神是大慈大悲的，为这些人的生命永远着想，所以才一再给世人机会了解法轮功真相，一再给世人机会退出党、团、队。虽然“天灭中共”的结果早已注定，但这段时间却至关重要，关乎着无数人在大瘟疫的淘汰中能否留下，所以神才不断延长时间，让大瘟疫推迟到来。
还有人可能想：过去算命的给我算过，寿长多少，未来什么时候转运、享福，一生平安等等，从而不太相信法轮功学员讲的真相。其实陈抟老祖早已说过“瘟亡不由运数，骂地咒天”。 算命者算的再好，他也只是给你算出你原有的运数而已。而淘汰人的大瘟疫一旦到来，它可不认你的运数如何，他只认你对天地神灵，对佛法的态度如何。你真心认同法轮大法好，你不与敌视佛法的共产党为伍，能退出中共的一切组织，你就是被保留下来的幸运者；反之，面临的可能就是淘汰了。
希望众生不要辜负了法轮功学员的期盼。惟愿世人都明白真相，都能做出正确的选择，相信法轮大法好，退出中共党、团、队组织，拥有美好的未来，这是所有法轮功学员的迫切心愿与最真挚的祝福！
资料来源：陈抟《心相篇》、塔西佗《编年史》、优西比乌斯《教会史》、《古罗马风化史》、《基督教简史》等
附录：
心相篇
[宋]陈希夷
心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。消沮闭藏，必是好贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。重富欺贫，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕后光前。轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。小富小贵易盈，刑灾准有；大富大贵不动，厚福无疆。欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。处大事不辞劳怨，堪为梁栋之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端得福更延年。迷花恋酒，阃中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆。贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。愚鲁人，说话尖酸刻薄，既贫穷，必损寿元；聪明子，语言木讷优容，享安康，且膺封诰。患难中能守者，若读书，可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才，岂非金榜青云之客。鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。处事迟而不急，大器晚成；见机决而能藏，高才早发。有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与见才自别，一则诞而多败，一则实而有成。忮求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受？过刚者图谋易就，灾伤岂保全无？太柔者作事难成，平福亦能安受。乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，尽堪救患扶灾。处家孝弟无亏，簪缨奕世；与世吉凶同患，血食千年。曲意周全知有后，任情激搏必凶亡。易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。少年飞扬浮动，颜子之限难过；壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免？喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交断绝。济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，名扬海内。饿死岂在纹描，抛衣撒饭；瘟亡不由运数，骂地咒天。甘受人欺，有子忽然大发；常思退步，一身终得安闲。举止不失其常，非贵亦须大富，寿可知矣；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。人事可凭，天道不爽。如何飧刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。如何投河自缢？男人才短蹈危，女子气盛见逼。如何短折亡身？出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄；如何凶灾恶死？多阴毒，积阴私，有阴行，事事皆阴。如何暴疾而殁？色欲空虚。如何毒疮而终？肥甘凝腻。如何老后无嗣？性情孤洁。如何盛年丧子？心地欺瞒。如何多遭火盗？刻剥民财。如何时犯官府？调停失当。何知端揆首辅？常怀济物之心。何知拜将封侯？独挟盖世之气。何知玉堂金马？动容清丽。何知建牙拥节？气概凌霄。何知丞簿下吏？量平胆薄。何知明经教职？志近行拘。何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。若论妇人，先须静默；从来淑女，不贵才能。有威严，当膺一品之封；少修饰，准掌万金之重。多言好胜，纵然有嗣必伤身；尽孝兼慈，不特助夫还旺子。贫苦中毫无怨詈，两国褒封；富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。奴婢成群，定是宽宏待下；资财盈箧，决然勤俭持家。悍妇多因性妒，老后无归；奚婆定是情乖，少年浪走。为甚欺夫？显然淫行。缘何无子？暗里伤人。合观前论，历试无差；勉教后来，犹期善变。信乎骨格步位，相辅而行；允矣血气精神，由之而显。知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福！
