【正见网2018年07月23日】
在《劝忍百箴》书中，元代作者许名奎说：“富贵不与骄奢期，而骄奢至；骄奢不与死亡期，而死亡至。思魏牟之谏，穰侯可股栗而心悸。”意思是讲：富贵没和骄奢约定，可是骄奢自己会来；骄奢没和死亡约定，可是死亡会来。思虑魏牟的告诫，穰侯会双腿发抖，心中发颤。
《战国策》中，记载：魏公子牟，到秦国游历后，又要往东走。穰侯为他送行，说：“先生您要离开这儿了，难道没有一句话，来教导我吗?” 公子牟说：“如果你不这样说，我差点忘了告诉你。你知道吗?官职没有和势力约定好，势力自己会来；势力没有和富裕约定好，富裕自己会来；高贵没有和骄横约定好，骄横自己会来；骄横没有和死亡约定好，死亡自己会来！”是神灵主宰着人类的命运，一切都在人的意料之外！
穰侯听罢这番话，说：“您讲得深刻！我接受您的教导。”这事见于《说苑》与《战国策》。
我们用“宠幸”，来打比喻。用现代的话来说，受信任，有魅力，有能力；也可以看作是会阿谀奉承，讨好别人。说某某人“受宠”了，便有些贬意。所以，无论何人，走红时，不要张扬；落魄了，也并非全是坏事！杨贵妃一人得宠，姊妹兄弟都沾光，可谓宠极一时，结果马嵬驿兵变，却都成为牺牲品。过去的不少妃妾，青春之时受到宠幸，一旦人老珠黄，往往被贬入冷宫。那些拥有功名，颇受重视的大臣，功高震主，有朝一日，得罪了上峰，便大祸临头。所以《新唐书•卢承庆传》中说：“宠辱不惊”，指的是置得失于度外。而《老子》中则说，“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”他又进一步指出：无论得失，都要谨慎对待！“天道无亲，常与善人。”
实际上，得与失，并不以本人的意志为转移，做官不以惠民为重，而膨胀私欲，追求淫逸，触犯了天地鬼神，那就会受到上苍的摆布。所以，那些鱼肉百姓的贪官污吏，都难免在朝夕之间，大祸临头。一切邪恶奸佞之死，都是“不约而至”！
正是：
林花谢了春红，邪党佳期太匆匆！陡然间，满世界刮起斥共、逐共、灭共风。胭脂泪，留人醉；众心怒，炮声浓。不约而至死期到，无间地狱埋邪共！
