【正见网2022年08月19日】
说起月亮，人们常常会想起嫦娥飞天奔月的故事、唐明皇游月宫留下霓裳羽衣曲、历代诗人留下的咏月名篇、中秋佳节阖家团圆的幸福时刻。经过了历朝历代，帝王将相、才子佳人、民俗节日的演绎，月亮给人留下了非常深厚的文化。
世间从来都是苦乐并存的状态，人生在世，不如意之事十有八九。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。所以月圆之时总会让人觉得珍贵与美好。
月圆的时候，人们总想起家人、家乡。特别是中国传统节日八月十五中秋节的时候。“举头望明月，低头思故乡”，这便是中国人皆知的李白的名篇。我想这是月为人圆的内涵吧。
如果没有月亮，黑夜来的时候大地上将是黑黑的一片，给世人带来诸多不便。那时也许人就像被关在黑屋子里面一样，伸手不见五指，只看见夜空中的繁星点点。正因为有了月亮，人们在黑夜的时候，才看的清。我想这应该是月为人明的内涵吧 ——月亮就像一盏指路灯，黑暗中给人以光明。
指的是什么路呢？大家知道，关于月亮中国人首先想起的便是八月十五中秋佳节的圆月——满月，月亮最圆最满的时候也是月亮最明亮的时候，那是在外奔波的人们纷纷回家团圆共享天伦之乐的时刻。也就是说“圆满”之时便是回家团圆的时刻。什么才是圆满呢？圆满是佛家用语，指的是修炼人得法修炼功成圆满，即修炼结束修成了。也就是说月亮这盏明灯给人的指引便是寻找佛法修炼圆满才能回归天上的家园。天伦之乐的更深一层的内涵便是与天上亲人的团聚。
那么月为人明的内涵就是佛法会在黑暗降临的时候洪传，给以人光明。什么是黑暗降临的时候呢？也就是宗教中讲的人类最后的时候，末法末劫的时候。
佛教中有句话叫：佛光普照，礼义圆明。大概意思是说，佛法或修炼的人自身的场能够纠正旁人的身体、思想上的不正确状态。能够无意中清理周围人的身体不健康的因素，抑制人的不好的思想。也就是佛法能够给人带来美好的状态。
大家知道中国自古以来便是礼义之邦。这种礼义的教化源于华夏的礼乐文明。这种礼乐文化能够让人在世俗的洪流中，保持一定的正念，抑制自身不好的思想念头与行为，提升自身的道德品质，不随着世俗下走，从而使自己的思想行为合乎人的道德规范。也就是说这种礼乐文化的内涵能够使人抑制不良的思想行为从而归正自身。同样会给人带来美好的状态，与佛家讲的“佛光普照，礼义圆明”有着异曲同工之妙。
“佛光普照，礼义圆明”，佛法修炼可以让人回天。汉语词汇“礼义”出自《诗经.卫风.氓序》。而作为礼义之邦的华夏礼乐文明中的六代乐舞之首，便是黄帝制作的《云门大卷》乐舞，即礼乐文化的起点来源于《云门大卷》。云门是天门的意思，也有一层人是从天上来的内涵；大卷可以理解为经书经卷，即大法大道。那么云门大卷就有这一层内涵，即让人追寻回归天门的大法大道。也就是说中华的礼乐文化的出发点是让人追寻回天的大法大道的，目的同样是让人回天的。而这种回天的大法大道或许就是以佛法的形式开传。
中原作为自古奠定礼乐文化之地，是礼义之邦，这种通天的礼乐文化的铺垫是否因为佛法要在这里开传呢？是否这就是佛教在印度产生流传至中国后就在印度消失了的原因呢？中国是否就是继现在佛释迦牟尼之后的未来佛弥勒诞生之地呢？ 现时期的中国是否已有真正的佛法在开传了呢？
