【正见网2023年01月27日】
古代，皇帝是承天命、代天行事的天子，而皇后自然是万民之母，要行礼数规定的为母之道，恩慈黎民，母仪天下。而“母仪天下”的内涵是皇后一方面要以慈母的宽厚博爱胸怀来关爱天下臣民，做天下为人妻、为人母的榜样，维护江山社稷的稳定；另一方面统率后宫嫔妃，注重德行修养，让后宫保持和谐，稳固皇帝的后方。那么，古代对于后妃们有着怎样的德行要求呢？清朝自乾隆帝开始的一个节庆习俗，让我们得以一窥究竟。
从乾隆皇帝开始，妃子们住的东西六宫张挂宫训图就成为清宫节庆习俗。为了弘扬古代王朝后妃美德，让清宫妃子们效仿，乾隆帝命画师绘制了十二幅宫训图，每幅图配赞诗四言十二句，宫训诗由乾隆帝亲自作，由大学士张照、梁诗正、汪由敦分别题书。乾隆帝还根据各宫悬挂的宫训图题写了匾额。
通常，在每年黄历年十二月二十六日张挂门神、贴对联的同一天，十二宫首领会将钦定的宫训图恭敬地挂在各宫的前殿。前殿东墙壁挂宫训诗，西墙壁挂宫训图。到来年二月二收门神之日，再将各宫的宫训图收贮于景阳宫后的学诗堂。
景仁宫之《燕姞梦兰图》
挂在景仁宫的宫训图是《燕姞梦兰图》，宫训诗是“乙始启商，兰亦征穆。吉人在宫，天使诒榖。国香扬扬，掌梦其卜。嘒彼小星，三心五噣。椒聊远条，爰昌七族。郑多君子，宣尼所录。”
据《左传·宣公三年》记载，春秋时期郑国国君郑文公有个地位卑微的妾，是南国女子，名叫燕姞（音jí）。一天她梦见天使送给自己一支兰花，并说道：“我是伯修，是你的先祖。即将转世做你的儿子。因为兰花有奇异的香气，佩带着它，别人就会象爱兰花一样爱你。”不久后，郑文公在宠幸她时，送给了她一支兰花。燕姞对文公说：“妾的地位卑微，倘若侥幸怀了孩子，别人恐怕难以相信，可以把兰花作为信物吗？”文公同意了。后来燕姞生了郑穆公，取名为兰。
张挂《燕姞梦兰图》表达的是妃子怀孕得子的愿景，而上天赐予子嗣也与妃子的德行有关，因此乾隆的御笔匾额写的是“赞德宫闱”。
承乾宫之《徐妃直谏图》
承乾宫悬挂的宫训图是《徐妃直谏图》，宫训诗为“元成有言，愿为良臣。流风不振，乃自宫嫔。徐妃上书，东征抗陈。惜哉唐宗，纳而弗断。外事征讨，内营宫馆。顿忘初年，如圜斯转。”
诗中说的是唐太宗时期徐妃直谏的故事。据《旧唐书》、《资治通鉴》和《贞观政要》等多部史籍记载，贞观二十二年三四月间，太宗巡幸刚落成的玉华宫，御前伴驾的妃子徐惠写了一份奏疏《谏太宗息兵罢役疏》交给太宗，剖析了常年征伐、大兴土木之害，指出“地广者，非长安之术；人劳者，为易乱之符”，“有道之君，以逸逸人，无道之君，以乐乐身”。唐太宗读完后，“善其言”，对徐惠予以重重奖赏。
张挂《徐妃直谏图》是要后妃们效仿徐妃忠直的美德，因此乾隆的御笔匾额写的是“德成柔顺”。
钟粹宫之《许后奉案图》
钟粹宫张挂的宫训图是《许后奉案图》，宫训诗是“后母天下，首崇俭德。坤顺承干，柔嘉维则。紧惟许后，贵而能抑。不忘寒微，车服是饬。日朝长乐，用修妇职。懿彼芳型，永为后式”。
《汉书》记载，西汉宣帝刘询第一位皇后许平君，是平恩戴侯许广汉之女。她原本许配给欧侯氏家族的男子，但是未过门未婚夫即过世，后与当时还是平民的刘询成婚，生下后来成为汉元帝的刘奭（音shì ）。公元前74年，刘询被拥戴为皇帝，许平君进宫成为婕妤，不久又被立为皇后。即便贵为皇后，许平君仍推崇节俭，所穿服饰及日常所用都十分俭朴。她还依旧恭敬地侍奉皇太后，每五天亲自奉上所做饭食，恪守妇德。
张挂《许后奉案图》是要后妃们效仿许后尊老的美德，因此乾隆的御笔匾额写的是“淑顺温和”。
延禧宫之《曹后重农图》
延禧宫张挂的宫训图是《曹后重农图》，宫训诗是“稼穑惟宝，王政所崇。袯襫耒耜，必亲必躬。维宋曹后，播种于宫。彷佛亲蚕，献茧效功。克勷内治，聿著芳踪。嗤彼雕镂，何事伤农”。
典故出自《宋史》，说的是北宋仁宗皇后曹氏，为北宋大将曹彬之女，在自己居住的宫殿前后，种植谷物，亲自耕耘，而且自己养蚕织布，以示对农事重视，她是中国古代著名的贤后。
张挂《曹后重农图》是要后妃们效仿曹皇后勤劳的美德，因此乾隆的御笔匾额写的是“慎赞徽音”。
永和宫之《樊姬谏猎图》
永和宫张挂的宫训图是《樊姬谏猎图》，宫训诗是“先民有训，聿戒禽荒。卓彼樊姬，感悟楚庄。有肉弗御，乃止王欲。一语进贤，霸功以卜。不谓妇人，克相其君。邈矣邑姜，十乱称臣”。
据《列女传》记载，春秋时期楚庄王喜好狩猎，夫人樊姬多次进谏，楚庄王当作耳旁风。为了规劝庄王，樊姬拒绝食肉，最终楚王接受了其谏议，终止了狩猎并勤于政事。三年之后，一鸣惊人，成就了霸业。
张挂《樊姬谏猎图》是要后妃们效仿樊姬，和善谨慎，不是一味逢迎君王，因此乾隆的御笔匾额写的是“仪昭淑慎”。
景阳宫之《马后练衣图》
景阳宫张挂的宫训图是《马后练衣图》，宫训诗是“十岁持户，侯家整肃。母仪天下，六宫钦服。练裙浣衣，以率戚族。俭德之共，绥将福禄。车水马云，明训在牍。岂伊辉汉，作则椒屋”。
据《后汉书》记载，汉明帝的皇后马氏的父亲是马援，屡立战功，位居侯位。十岁就主持侯府的马氏先是许配给了太子，后太子即位，马氏做了皇后。她在位二十三年，具有“好学、俭朴、自律、辞让”的美德。
马氏进宫后十分好学，可以说是知书达礼。她崇尚俭朴，所从穿裙子不加刺绣，常常穿素白的衣服，见者都赞叹不已。她还很自律，时常反省自己。在做了皇后和太后之后，对于皇帝不断赏赐给自己和家族的爵位、府第、金银都加以拒绝。她说，“少年亦来，羡慕读书，不顾寿命，虽以年老，戒之在得。”马皇后的美德，千古都在流传。
张挂《马后练衣图》是要后妃们效仿马皇后的节俭美德，因此乾隆的御笔匾额写的是“柔嘉肃静”。
永寿宫之《班姬辞辇图》
永寿宫张挂的宫训图是《班姬辞辇图》，宫训诗是“王者求贤，爰载后车。左右前后，正士与俱。景仰休风，三代之隆。何逮汉季，嬖媵辇从。一言称善，如圜斯转。永鉴班姬，远彼婉变”。
《汉书》记载，汉成帝为了与钟爱的班婕妤形影不离，特别制作了一辆较大的辇车。一天，成帝到后花园游玩，想与班婕妤同辇共行。但班婕妤却委婉地拒绝道：“看古代留下的图画﹐圣贤之君的身旁皆有名臣在侧﹐亡国之君身旁才有嬖幸的妃子。如果今日同辇，岂不等同亡国之君？”成帝深以为然，乃罢。后来成帝的母亲王政君听说了这件事，大为感慨地对左右说：“古有樊姬，今有婕妤。”
张挂《班姬辞辇图》是要后妃们效仿班婕妤知礼的美德，因此乾隆的御笔匾额写的是“令仪淑德”。
翊坤宫之《昭容评诗图》
翊坤宫张挂的宫训图是《昭容评诗图》，宫训诗是“玉秤降天，乃生女子。衡才汝耶，孩笑而唯。昆明赋诗，彩楼落纸。辞华哲匠，月旦自彼。千载骚坛，一时牛耳。展如之人，文亦可喜”。
诗中的昭容指的是唐代女官、诗人、皇妃上官婉儿，又称上官昭容。据《唐诗纪事》记载，一天，唐中宗游览长安的昆明湖，命人在湖岸上搭起彩楼，同时命随行的百官各赋诗一首，由昭容选一首佳作，作为新曲词。
大臣们赋诗后，上官昭容携诗稿登上彩楼，众大臣则云集在楼下。昭容将落选的诗抛下，官员各自找到自己的诗作后收起来。最后，只剩下沈佺期、宋之问的诗没丢下。又过了一段时间，一张纸飘下，乃是沈佺期的诗。昭容对沈佺期诗的评语是：沈佺期、宋之问两诗才势均力敌，难分高下，只是沈佺期诗尾联“微臣雕朽质，羞睹豫章材”透出词气已尽，显得萎靡。而宋之问诗尾联“不愁明月尽，自有夜珠来”诗力健举，余韵悠长。两诗相比较，宋之问诗略胜一筹。
张挂《昭容评诗图》是要后妃们效仿上官昭容要多读书，因此乾隆的御笔匾额写的是“懿恭婉顺”。
储秀宫之《西陵教蚕图》
储秀宫张挂的宫训图是《西陵教蚕图》，宫训诗是“在昔轩辕，正妃嫘祖。孕虞毓唐，发汤启武。得姓十二，如千子乳。创制蚕织，窳陵为辅。衣被天下，功垂万古。后世文胜，乃崇黻黼”。
据《史记》记载，嫘祖为西陵氏之女，她发明了养蚕缫丝织绸技术，中华民族人文始祖黄帝后娶其为妻。嫘祖辅助黄帝完成了统一中华的大业后，奏请黄帝诏令天下，把栽桑养蚕织锦的技术推广到了全国。嫘祖死后黄帝把她葬于落村山，后世尊称其为“先蚕娘娘”。
张挂《西陵教蚕图》是要后妃们效仿嫘祖的才德品质，使后宫安定祥和，因此乾隆的御笔匾额写的是“茂修内治”。
启祥宫之《姜后脱簪图》
启祥宫张挂的宫训图是《姜后脱簪图》，宫训诗是“黄裳六五，以顺为正。子有几谏，妻宁无诤。卓哉姜后，宫闱之镜。金镮进退，瓜瓞衍庆。彤史攸司，慎仪宜令。鸡鸣朝盈，脱珥待命”。
据《列女传》记载，西周时期周宣王的皇后姜氏，生性贤德，平常“非礼勿言、非礼勿动”。有一次，周宣王贪恋美色早晨起床很迟，姜后就脱去了头上的簪子，摘下耳环，并在长巷里站着，同时差了宫女去对周宣王说：“因为我的原因致使大王失了礼，到朝堂里去迟了，还请大王治我的罪。”
周宣王则说：“这是我的失德，并不是王后的罪。”从此以后，周宣王勤于政事，重修文王、武王遗下的大基业，成了一位中兴之主。
张挂《姜后脱簪图》是让后妃们效仿姜后的相夫之道，因此乾隆的御笔匾额写的是“勤襄内政”。
长春宫之《太姒诲子图》
长春宫张挂的宫训图是《太姒诲子图》，宫训诗是“昏姻匹配，王化之始。维周勃兴，嗣徽太姒。富而能俭，贵而不恃。载在风诗，葛覃卷耳。更勤教诲，有谷诒子。昭哉嗣服，武周济美”。
太姒，是周文王的正妃，周武王之母。太姒具有姣好的容貌，且道德高尚，在生活中平易近人，还深明大义。据说她还在娘家的时候，生活就很俭朴，对自己的老师都是毕恭毕敬，待人也是温柔和气，所以大家都传颂她的德行。
在嫁给周文王后，太姒严教子女，尊上恤下，深得文王厚爱和臣下敬重，被人们尊称为“文母”，在《诗经》和《列女传》中都有对太姒的赞美。武则天时期太姒被上谥号文定皇后，陵曰德陵。
张挂《太姒诲子图》是让后妃们效仿太姒如何教子，因此乾隆的御笔匾额写的是“敬休内则”。
咸福宫之《婕妤当熊图》
咸福宫张挂的宫训图是《婕妤当熊图》，宫训诗是“圈熊攀槛，羽林惊迸。得人则止，谁欤知命。婉变季女，忠贞维性。直前当之，熊为戢横。六宫咸怍，一人倍敬。埋祸无闷，中语传竞”。
《汉书》记载，一天汉元帝带领后宫嫔妃们到虎圈观看斗兽表演，突然，虎圈里的熊逃出了虎围，顺着栏杆向看台上爬。众人都吓坏了，四下奔逃，惟有冯婕妤挡在熊的面前。趁着熊呆愣的时机，侍卫们冲上去将其杀死。
事后，元帝问冯婕妤为什么敢上前挡住熊？难道她不害怕吗？冯婕妤回答说：“猛兽见到人就会停下来，我怕它会接近御座，伤害陛下，因此我才会用身体去挡住它。”元帝听后非常感动，因此以后更加敬重她了。
张挂《婕妤当熊图》，是要后妃们效仿冯婕妤勇敢的品德，因此乾隆的御笔匾额写的是“内职钦奉”。
清宫每年节庆期间张挂的宫训图不仅让清朝的嫔妃们有了效仿对象，也让后世了解了古代嫔妃们的美德，而这些才是古代宫廷的主流。至于现代电视剧、小说的戏说、乱说古代后宫，不过是现代变异观念下的想当然，实在是亵渎了古人啊。
