走出心牢

前几天做了个梦，梦中自己被歹徒绑架关到牢房中，不但不与歹徒抗争，反而欣赏歹徒，很是顺从。当歹徒提出交钱可以缩短关押时限时，自己很高兴的同意了。

梦醒后觉的匪夷所思，自己虽说修炼不精進，但好歹是个得法二十多年的老学员，不至于这么是非不分、助纣为虐吧？向内找，意识到那个“歹徒”指的是执著心，执著心划地为牢，将自己关在其中，而自己的种种糊涂表现，对应的就是不情愿甚至不想去掉执著。

自己有没有理性上知道应该去、行为上却是不愿去的执著心呢？怕心、不愿被人说的心、妒忌心、求安逸心、执著自我的心……不只一个。

就拿那个贯穿修炼多年的怕心来说吧。在大陆时自己做的不好，因为怕被抓。在怕心的指使下，讲真相挑人、挑场合，面相凶的不讲，给面善的讲；路上偶遇的陌生人可以讲，到家里送货的知道住址的就不讲……一路走来没有被抓被打的经历，理性上知道这是因为师父与大法的保护，但心里仍有一种感觉，觉的怕心设置的那些“保护措施”也起了作用，这不就是欣赏歹徒、给歹徒送钱输血吗？

来到海外之后，不用担心被抓了，但是，那个怕心怎么肯自动消亡、放过自己呢？又给自己设置了新的牢笼：不能公开露面，怕被邪恶盯上，不能回大陆探亲。于是，网上集体学法可以参加，周末集体户外炼功就不参加；可以跟各民族的人讲真相，但华人就得绕着走……

通过大量学法与阅读同修的交流文章，终于开始渐渐直面怕心，不再一味顺从，不再刻意逃避。

同修的文章说的很好，在大陆，如果修炼人被邪恶所抓，第一念就要放下怕心，放下生死。师父讲：“过去那个修炼的人用绳子爬進去之后，把绳子割断，就在洞里修炼，修炼不出来，就得死里头。没有水、没有食物，他就是在这样一个极其特殊的环境下采用的一个特殊的修炼方法。”[1]

被邪恶关押后，失去了正常学法炼功的环境，象不象是在山洞中修炼呢？不放下怕心，不放下生死、向邪恶妥协，象不象是死在里面？而到了海外之后，面对的第一关则是放下人的情。

师父讲法中告诉我们：“过去我们所听到的修炼方法，在历代不管任何一个宗教也好、任何一个修炼方法也好，人们流传下来的都是讲的進山進庙修炼，断绝世缘，亲情都不要了，父母進庙探亲都不相认。“你找谁啊？”“我就找你呀，你是我儿子”。“啊，阿弥陀佛，施主你认错人了”，我叫什么什么。因为他已经改了法名了。“我是佛门弟子，不是你的儿子”，真的断绝世缘的。”[2]个人所在层次理解，我们在常人社会中修炼，表面上没有断绝世缘，但情是一定要放下的，比过去的出家人放的更彻底，决不能被情牵绊，大法的标准，只会比以前的修炼方法标准更高，绝不会一样或更低。

如果真正在实修中放下情、放下从情中派生出的怕心，师父的安排是什么呢？“你们已经知道相生相克的法理，没有了怕，也就不存在叫你怕的因素了。”[3] 说来容易，但如果不顶着情和怕心施加的压力，不愿去吃这个苦，甚至觉的怕心在一定成度上起到了保护自己的作用，那个怕心就永远去不掉。师父说：“如果修炼的人要是只从表面上放的下，但内心里边还在保守着、固守着一个东西，固守着你自己的那个你最本质的利益不让人伤害的时候，我告诉大家，那是假修炼！”[4]

保留执著心的后果，师父也早已告诉了我们：“和尚要拜它，那么它就管和尚了：你不是拜我吗？你明明白白的在拜我呢！好，你不是要修炼吗？我管你，我让你怎么修。它给你安排，那么你修成了，修到哪去？它安排修的，上边哪个法门也不要。它安排的，所以你将来就归它管。你这不是白修吗？”[5]

生逢万古机缘，得遇慈悲伟大师尊，谁愿意假修、白修呢？谨以此文警醒自己，走出心牢，也希望有类似问题的同修引以为戒，精進不怠，直至圆满。如有不当之处，请同修慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》

[2]李洪志师父著作：《美国法会讲法》〈纽约法会讲法〉

[3] 李洪志师父经文：《精進要旨二》〈去掉最后的执著〉

[4] 李洪志师父著作：《北美首届法会讲法》

[5] 李洪志师父著作：《转法轮》