从“嫂子生气了”说起

前几天姐姐打电话说：嫂子生气了！嫂子挑她的礼，原因是姐姐出远门没有告诉嫂子一声。我对姐姐说：你出远门，应该告诉嫂子啊，这也是对她的尊重。可姐姐还蛮有理地说嫂子平时对她也漠不关心，怎么这时倒来关心了。唉！清官难断家务事啊。礼的背后是道德的规范，当今社会道德下滑，人心不古。家人或者是亲朋好友往往是因为礼节的不周到，造成了许多不愉快，相互之间产生隔阂、矛盾。这样看来这个礼仪问题，在人们生活中真是很重要的。

“孔鲤过庭”的典故说的是：一日，孔子站在庭院中，他的儿子孔鲤恭敬地低着头过去，孔子问：学礼了吗？孔鲤答：没有。孔子说：不学礼，无以立。于是孔鲤回去习礼了。“不学礼，无以立，”意思是：不学会礼仪规范，就难以有立身之处。

《礼记》中讲：人有礼则安，无礼则危。“乐至则无怨，礼至则不争。”意思是人际交往中有礼仪就可以安稳有序，没有礼仪就会混乱危殆。音乐能使人消除怨恨，礼仪能使人化解争斗。礼乐具有教化功能，从中看到“礼”在古代政治、生活中的作用。

中国古代是礼仪之邦，礼的本义是举行礼仪、祭神求福。礼义之兴，源于对神明的敬畏，敬神以礼，求神赐福。远古社会，人类匍匐在神明的脚下，对天地神祗恭敬有加。

“礼，天之经也，地之义也，民之行也。”意思是礼是老天规定的原则，大地施行的正理，百姓行动的依据。不能改变，也不容怀疑。礼，从宏观上是用来济世安民的。

许慎的《说文解字》中说：“礼，履也。所以事神致福也”

“礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。”即所谓礼，就是人所守法之履，即人们日常行为的准则，正如脚要穿鞋子走路，人们要按照礼制行事，早起晚睡，勤奋劳作，从而形成人伦秩序。礼制也指循规守矩。“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。”就是说：人不守礼法就没法生存，做事没有礼法就不能成功，国家没有礼法则不安宁。

楚汉之争，项羽因为骄傲，不遵循谨慎之道，而把江山拱手让给了刘邦。而“玉帛成干戈”指齐顷公轻浮嘲笑晋、鲁、卫、曹各国使臣的生理缺陷，使臣们怒不可遏，不辞而别，约定请兵伐齐。后齐大败，这便是春秋时著名的“鞍之战”。看来不循规守矩，会导致国家的衰亡。

有些研究认为，所有的人类文化都有某种形式的礼仪，也就是说，礼仪是普世文化通则的一部分。 东方礼仪溯源中国，作为东方文化的发源地，素有文明古国、礼仪之邦的美誉。夏礼、殷礼、周礼，三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。中国古代最早、最重要的礼仪著作是《周礼》、《仪礼》等等。是理想中的政治制度与百官职守，相传为周公所作。

中国古代文化中有一整套礼仪规范。“礼”，在传统社会无处不在。如：出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战有礼等等。人们遵循礼仪规范，社会秩序井然，人与人和谐相处其乐融融。

孔子曰：“礼者，敬人也。” “道之以德，齐之以礼”。意思用道德来引导百姓，用礼制去同化他们，而百姓不仅会有羞耻之心，而且更有归服之心。

如传说中舜耕种于历山，历山之人皆互相谦让，在田界处让对方多占有土地；舜渔于雷泽，雷泽上人皆互相推让居住的地方。只要是舜劳作的地方，便兴起礼让的风尚。制作陶器也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里，人们都愿意追随 。因而，一年所居成聚（即村落），二年成邑，三年成都（四县为都）。舜面对多次要加害他的父亲、继母与兄弟，一如既往的孝顺父母，友于兄弟，诚恳谨慎，在治国方略和政治方面，展现出其才干，其英明千古流芳。

古代的礼仪原则遵循的是：自卑尊人。礼制精神展现的是：亲亲爱人。谦卑待人，与人和善。

古人讲求道德高尚：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”礼仪是一个人立身处世的基础，是做人的需修课程。对个人来说，最重要的礼是日常生活中待人接物的礼貌。它是人际交往中约定俗成的文明规范，展现着一个人的思想道德、文化素质，是人与人之间最优美的距离。

人际交往中有礼仪就可以安稳有序，所以礼仪是不可不去学的。传统文化中的：程门立雪、曾子避席、孔融让梨、张良拜师等等，流传千载，成为典范。

我们生活中离不开礼仪规范，否则行为粗俗，不遵守法度和社会秩序的人，做人处事是失败的。

到了近代，中共这个西来幽灵，窃取中华古国后，破坏了中国的传统文化，用它那粗俗、仇恨、极端的党文化给中国人强行洗脑，把中国人和传统的文化割裂，使古代的君子之国、受各国人仰慕的谦谦君子变成了被人鄙夷的粗俗不堪之人。如买票时插队；在饭店用餐，高声喊叫；随地吐痰等等。一次表妹请我们吃饭，当时小店里也就是三、四桌客人在用餐，可是却吵吵闹闹、人声鼎沸、喧哗吵闹的不得了，我们彼此正常说话都听不清，真是感叹的无语了。

在党文化的影响下人们做事走极端，待人接物往往以极端方式对待，或者是恭维、巴结，或者是鄙视、嫉妒、傲慢无礼等等。使人与人之间的关系出现隔阂、矛盾，引起争端。有人说：有些人对能给自己带来越多好处的人，就会越有礼貌。这是人们通常说的“势利眼”，在讲究文明的国家，人们会鄙视这种行为的。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。” 贫穷却不巴结富贵的人，富贵的人却不骄傲。这是古人强调的君子应该具备的操守吧。

古人讲：“礼之用，和为贵。”礼的作用，在于使人与人之间的关系变的更加和善、和睦、和谐，能使人化解争斗，起到教化的作用。

只有远离中共，清除党文化，找回传统文化，才能使古代中华文明重放光彩；才能使礼仪文明深入人心。找回失落的文明，找回人善良的本性，从我们每个人做起。