为他是一种智慧

师父曾讲过：“为私是过去宇宙的根本属性，成住坏灭、生老病死也是因此属性所带来的必然性。”（《各地讲法五》〈二零零四年美国西部法会讲法〉）后来，师父又讲了：“在漫长的岁月中，生命不符合标准了、败坏了，这一切都不行了，是因为这宇宙本身就只有这么大的智慧，叫‘成、住、坏、灭’。”（《各地讲法十二》〈二零一三年大纽约地区法会讲法〉）

我从师父的法中体悟到：为私的属性与智慧的限制有着直接的联系。然而，平日生活中，一般只会把为他、为私与一个人的善恶联系起来，而非大脑的灵活度。那么，为公与智慧到底有没有关系呢？我觉的有。下面，从三个方面阐述我的这个理解。

一、只有一个“我” 却有无数“他”

如果只为自己着想，那么就只需考虑一个人的利益，可如果要为更多人着想，就要思考如何平衡多人的利益了。举个例子，假如说一个人有100块钱，如果只为自己想，那么自然是把钱都用在自己身上。可是，如果要把这100块钱都用在别人身上呢？那就要考虑分配的问题了。如果把100块钱全部都用在孩子身上，那么就没有钱去给朋友买礼物，或给家里的其他人买东西。这样的分配方式，孩子很开心，可其他人就没那么高兴了。如果想让大家都开心，都觉得公平合理，就要根据情况分配，可这就需要智慧了。

修炼人中也有类似的情况。大法弟子的项目很多，可每个学员的时间和精力都是有限的，做了项目A，可能就没时间做项目B。如果两个都做，两个项目都做的三心二意，就可能漏洞百出。能支配好自己的时间，更好的利用资源，也是需要智慧的。

我经常听到、看到协调人呼吁更多学员去参与他们负责的项目。可是，一个学员能拿出来做讲真相项目的时间就那么多，如果做不到好钢用在刀刃上，就会造成资源浪费。这里先说件社会上的事情。前些年，两个美国人发起了一项非常成功的慈善活动，募集了很多善款。然而，有社会调查发现，一般人每年愿意捐出去的钱都是有数的，所以给了这两人支持的慈善机构，很可能就不给其它的募捐组织了。他们支持的慈善机构很开心，而且表面上，很多大明星参与了募款、也有不少媒体报导，看起来热热闹闹，爱心满满。可对于整个社会呢？不均等的捐款会导致更需要钱的慈善机构募集到更少的钱，这么看时，还是好事吗？

有些项目协调人劝说同修做项目的能力很强，结果这个项目确实有更多的学员参与了，可其它项目怎么办呢？有几个讲真相的项目不缺人？

当然了，作为协调人，呼吁更多同修参与他们负责的项目无可厚非，若是能把不出来的学员叫出来更是功德一件。可是，如果协调人能有智慧考虑更多的项目、更广范围的影响，如果同修都能更合理的支配自己的时间、金钱等资源，或许整体上，救人的效果就会更好。

二、不同的角度 不同的结论

前些日子，和母亲（同修）聊天时，谈到了不同角度看问题。当时，我随手指了饭桌上的一个杯子打了个比方。这个杯子上面印了三只可爱的小狗。可是，由于我当时坐在母亲的对面，所以看到的是完全不同的画面。我能看到两只小狗，而母亲只能看到一只。假如说，我们两个人都不能站在对方的角度看问题，可能就会因为杯子上到底有几只狗而吵起来。我甚至可能觉得母亲这么多年白活了，连数字都分不清；而母亲可能觉得我的数学系白念了，连数都不会数。而实际情况是，无论是母亲看到的一只，还是我看到的两只，都是片面的答案，因为杯子是立体的。

修炼中，我觉得这种情况也存在。佛教中就有盲人摸象的故事。《洪吟二》的〈无阻〉中，师父曾写下“修炼路不同 都在大法中”。如果每个学员的路都不一样，走在路上看到的风景应是不同的，对法的理解也是不一样的。有的时候，当我看到、听到学员说别人修的差，我就在想：真的吗？是别人修的不好，还是修的与你不同呢？然而，当局者迷，旁观者清，很多时候，我发现自己其实也在用自己的标准衡量别人，也觉得别人这不好、那不对。过去，我会把这看成心性、道德方面的不足，可现在，我还会加上智慧的缺乏。原因是，我近期意识到，能做到站在不同的角度看问题，是需要智慧的。没有智慧，就算有为别人着想的愿望，也是做不到的。

常人中，有不少人觉得立体几何难，因为他们没办法凭空想像出三维立体的情况。当学生立体几何题答不出来的时候，一般人就会认为，这个学生的这个方面不行，不够聪明。既然在常人中，能想像出三维图形会被看作是一种能力，那么，能把事情想的周到、多维度看事物，甚至是站在别人的角度去思考问题，何尝不是一种能力和智慧呢？

有的人想对别人好，但却好心办坏事，反倒惹得别人心烦。原因是什么呢？有一种情况就是，他是站在自己的角度认为自己为别人好，而不是设身处地的为别人着想。可是，能知道别人心思，并非易事；若是不仅仅要考虑别人的个人喜好，还要考虑大法对生命的要求，然后再去为别人做些什么，就更难了。为别人着想是门学问，有智慧才能做好。

三、为己之聪明 为公之智慧

现代社会，很多人羡慕那些尖滑的人，认为他们“聪明”。既然，很会为自己利益着想会被当作“聪明”，那么，与此相对的，那些愿意为别人付出的人，是不是应该被说成有“智慧”呢？本文开头说，一般人只把为公、为私与善恶联系起来，其实，这只是个肤浅的认识。常人会把“利己”和“聪明”联系起来，换句话说，把“利己”和修炼中的“悟性差”联系起来。从这个角度看，常人也在说，自私是没有智慧的表现。

尖滑的人可能为了保护自己的利益而执着的吃不好、睡不香。但是，若是考虑如何摆平各方利益，应该就不会出现这个情况。师父在《二零零三年元宵节讲法》中曾说：“当你有无数的众生需要你去管的时候，那也是很操心的”。所以我想，为公可能还是要操心的，但因为心胸坦荡，不会像为私那样沉重和痛苦。

《论语》中的“大法是创世主的智慧”这句法不知背了多少遍，可最近好像才开始对“智慧”一词有了更深刻的体悟。我现在对这句法的一个理解是，学法是在增加智慧；学不好法，会缺少智慧，有心为公，也无力做到。如果说为他是一种智慧，那么能做到这一点，也是学法学得好的一种表现。

个人浅见，不当之处还请同修海涵。合十。