虎兔相逢大梦归

二十年来辨是非，
榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，
虎兔相逢大梦归。

《红楼梦》中的金陵十二钗判词，一直以来都仅仅被看作是对故事中那几个女子命运的预示，这是因为绝大多数人都在把《红楼梦》仅仅当作一部小说在读。绝大多数人都没有重视脂砚斋的评语：“作者具菩提心捉笔现身说法，每于言外警人，再三再四，而读者但以小说鼓词目之，则大罪过。”

《红楼梦》是一部内涵极其丰富、极其深邃的书。小说故事就像串起一颗颗珍贵宝石的那根线。线，并不值钱，那些宝石才是无价之宝。而引导我们去寻找、去辨识那些宝石的，就是脂砚斋的评注。宝石之一，就是对“末世”的预言。我们看到的这首判词，就是预言中最关键的部分。

脂砚斋在评注中提示我们“作者之意原只写末世”，曹雪芹在判词中也多次提到“末世”。对于“末世”，历史上流传下来的许多预言中都有描述。比如明朝刘伯温的《秘传烧饼歌》中说“末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿含群真，满天菩萨，难脱此劫。乃是未来佛下方传道，天上天下，诸佛诸祖，不遇金线之路难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”这末后的大劫不仅是人的劫，连天上的佛菩萨都在劫数之中，而此时未来佛会下世传法，只有按照未来佛指引的那条“金线之路”才能走过这场大劫难。

佛经中也记载着释迦牟尼佛对末后十恶毒世的描述，以及未来佛弥勒佛将下世传法度人的情景。而世界上很多民族的预言中也都有类似的说法，并且对末世统治世界的邪恶势力将用暴力迫害跟随圣者的人，用谎言亵渎圣者、欺骗世人，令人们分辨不清的情形进行了生动的描述。玛雅预言中还讲到本次五千年文明结束的时候会有二十年左右的“地球更新期”。届时，会有“彩虹战士”出现，他们是一群追求精神造诣的人，他们将走向世界各地，撒播光明。这些彩虹战士通过非暴力的激烈斗争，最终制止了地球的毀灭和解体。

现在我们一起来细细的品味品味这首判词:

“二十年来辨是非”，二十年左右的正邪之战关系到世上乃至天上所有的生命。究竟哪一方是正的、哪一方是邪的，所有的人都在分辨，所有的人也都要从中做出自己的选择，这选择关系到每个人的未来。生存，还是毁灭，就看你选择站在哪一边。这选择必定是艰难的，一方面是因为邪恶散布的弥天大谎使人难以分辨；一方面是因为道德与观念的败坏让人的内心失去了衡量的标准。然而“辨是非”却是最最关键的。因为末世就是阴阳反背、人心欺倒、善恶不明的时代。业债深重的人们要想获得拯救，首先就得扭转败坏了的观念，分辨清楚什么是真正的善、什么是真正的恶。只有这样才可能遵循圣者的教导，走上回归的“金线之路”。而延续二十年这么长的时间，等于给了人二十年渐渐明辨的机会，这正是圣者的慈悲。

“榴花开处照宫闱”，宫闱，代表着政权，象征着占统治地位的一方；榴花，春末夏初开放，红色；照，照射、映照。寓指三春之末占统治地位的一方是以红色为代表的。

“三春争及初春景”，三春，春之末，可引申为旧的历史、即将成为过去的文明；初春，代表即将开始的新的历史、新的文明。

“虎兔相逢大梦归”，虎兔，指属相，或是年份。若指属相，很可能是指正、邪两方的代表者；若指年份，意味着经过二十年之后，这场大戏将在虎年、兔年之间落下帷幕。天道循环，物极必反。末世的终点，与新纪元的起点，一定是紧密相连的。“大梦归”的“归”字准确而又传神的告诉我们，从此时起，旧的势力已走到穷途末路，而新的正的因素开始占据主导，并引领人们走向回归之路。

现实中，二零二三年一月二十日（壬寅年腊月廿九日），从虎年跨入兔年的前夕，法轮功创始人李洪志先生向全世界公开发表了《为什么会有人类》，把人类历史的真相，简单而又明确的揭示了出来。红楼之梦，从此归结矣！

虎兔相逢，不仅在时间上预言与现实完全对应。旧势力的人间代表，中共党魁江泽民，属相为虎；法轮功创始人李洪志，属相为兔，也与预言完全对应。

与这首判词对应的图“画着一张弓，弓上挂着香橼”。弓，代表暴力；香橼，也叫佛手，寓指佛法、和平。这是对正邪两方性质的定义，也是两方在对垒中所采取的不同的应对方法的形像写照。这与《推背图》一图一谶的预言手法是一脉相承的。

这弓与香橼（佛手）的画面极具启示。因为在历史大转折的这一刻，每个人都必须在正与邪、善与恶之间做出选择。在谎言与真相之间，我们如何“辨是非”就是对每个人的考验。大家知道，谁正谁邪不可能是写在脸上的，很可能打出的旗帜、喊出的口号都是为了人们的幸福，从表面一定很难分辨。而这幅画正是在提示我们应该把着眼点放在哪里。因为区分正邪善恶的关键不在于嘴上说的多好听、目标多么高大上，而在于釆取的方法与手段。弓，意味着武力、暴力、强制；佛手，代表着佛性、理性、和平。画面简洁，对比鲜明。简单明了，直指要害。

而现实中，从1999年中共以谎言加暴力开始镇压法轮功，二十年多年来，法轮功修炼者始终以和平、理性的方式在反迫害，冒着生命危险全力向世人讲清真相，唤醒人们的良知。民众渐渐从中共的谎言欺骗中清醒过来，分辨出究竟谁是真谁是假、谁是善谁是恶、谁是正谁是邪，从而可能为自己生命是否能走向新的历史，作出最最重大的抉择。

脂砚斋说：“所谓此书救世之溺不假”。作者满怀慈悲，以洞察一切的智慧，微妙奇特的手法，在二百多年前为人类留下了这部警世之作。看似“满纸荒唐言”，实则，“一把辛酸泪”尽为世人流，因为，天机不可预泄。但愿我们这些身处末世的迷中人，能够解得其中味，寻得回归路，不负作者良苦用心。盼盼！