【正见网2024年06月14日】
放下名利对今天的我们来讲，其实是非常难的。但古人却有很多。宋代政治家、文学家司马光做到了。他的这首《闲居》共二十八个字：“故人通贵绝相过，门外真堪置雀罗。我已幽慵僮更懒，雨来春草一番多。”
“故人通贵绝相过，门外真堪置雀罗。”中国人常说“人走茶凉”，是说很多朋友，其实都是在利益的基础下建立的，一旦你离开了那个岗位也就失去了朋友的基础，也就不再来往了。特别是当你离开京城，居住到偏远之地，或许就根本不来往了。这两句的大意是指当初的那些达官贵人，也就不再来往了。“真堪置雀罗”是指几乎没有客人来访之意。
“我已幽慵僮更懒，雨来春草一番多。”这两句是说自己几乎是不出门的，自己的仆僮更懒，门前的草都很高了，也不去打理。诗人从小就是一位特别注重诚信的人，童年还有“砸缸”的美谈，还有编写的《资治通鉴》做铺垫，名气自然是很大。
此时的诗人因为与当时的变法派王安石发生矛盾，自己无力抗争的前提下退出的。而“故人通贵绝相过”话中是有些怨言的，当时的朋友都投靠了对方，自然是心不甘的。此时的诗人是有一些自暴自弃的情绪在里面的。
不管怎么说，在政治上不如意的情形下，能够坦然面对就是了不起了。
今天的大法弟子，在遭到迫害之前，很多人都是在领导岗位上的。却因为修炼大法受到迫害而离开，过着清贫的生活。不过大法弟子可没有时间像诗人那样的《闲居》。因为今天是创世主开始正法的时候，大法弟子都在助师正法、救度众生。
司马光在当时也是无奈，毕竟只是为了今天的正法开创文化，能够做到坦然面对，已经是不错了。今天就不行了，大法弟子知道放下名利的目地是什么，那就是助师正法，返回自己的天国世界、救回自己的众生。
当创世主来到世间，正法救度众生之际，为什么还有人放不下人世间的那些执着呢？
