【正见网2024年08月09日】
人做坏事是有报应的，只是时间早晚的事。古语云：“身在公门好修行。”手握权力，做好做不好，全在自己的一念之差。一念不对，断案不公，已经种下了恶报的种子，恶报来临，才知道害怕与后悔。
断案不公的现世报应
唐朝时的一位尚书苏颋，年轻时有人给他相面说：“你能当官到尚书，能当到二品官。”后来作到尚书三品官，得病很重，找一个相士给他看相。相士说：“你的寿命已经尽了，无法再延长了。”苏颋就谈起原来曾有人给他相面时所说过的话。相士说：“你当初确实是这样，由于你在桂州作官时杀了两个人，现在这两个人在地府里控告你，司命的官减了你二年的寿命，因此你不能达到二品。”苏颋原来在桂州作官，有两个小官吏控告县令，苏颋为了保护县令而杀了二吏。苏颋想起这段往事，长叹而死。
断案不公的来世报应
《醉茶志怪.卷3》记载着这么一个离奇的来世报应故事。
清朝道光年间，有一官员叫孙翘江。道光十五年（1835年）中进士，朝廷任命他到肃州宁县做知县。
他刚接过官印，进入官署，还没有开始处理政务。一天夜里，有一白衣妇人，容颜凄惨黯淡，来到孙翘江跟前，对他说：“我是北直人，本来我没有失节，但你前生在此地做县尹，却以失节判我有罪，使我蒙上不白之冤。我已经向大帝奏请，允许我向你报复索命！”说罢，就用手掐他的喉咙。孙翘江突然遭此变故，一下吓得昏了过去。
当他醒来后，那妇人仍站在他的床前，带着怒气，虎视眈眈地盯着他。或向他投绳子，要把他悬挂在梁上；或投刀给他，让他持刀自刎。诸种百态，弄得他狼狈不堪。搅得他根本不能办公。
隔一天晚上，那名妇人揪着他要去见城隍，孙翘江觉得自己魂魄出窍般，飘飘然地随着她行走，恍然间已来到神案下方。
只见一位神明身着朱袍，头戴金冠，一派威猛严厉的气象。他对孙说：“查看你今世，得知你严守孝道，不犯邪淫恶行，权且为你留些薄禄，赡养亲恩。回去后，最好改任教职，不许贪恋官禄，留恋官位。”然后转头向那妇人说道：“贞妇，你也应当遵命，让他辞官离去，不得再去搅扰他。”神明处理完此事，就命他们回去。
这时，孙翘江忽然醒来，以为自己做了一场梦。再看看室内，灯火黯淡无光，那妇人仍然站在他眼前，愤怒地对他说：“明天，你赶紧辞职。要不然，我不会放过你的。”孙吓得只能唯唯诺诺。
次日，他就修书一封，要求辞官。河间太守熊下札希望他能留下。那妇人又出现了，破口大骂道：“狗奴才，你还不离开啊？我誓要毙你的命！”用力提着他的头发，只见他的头发簌簌飘落，犹如疾风中乱飘的雨丝。孙翘江哭着说：“昨天，我已经向大人请命了，必当亲自交还官印，我怎么敢再迟疑呢？请你留下姓名，熊大人会上奏朝廷，为你请旌表，还会延请僧人为你念经超度，以安慰你贞洁的精魂，好让后世那些主持听讼断案的人，引以为戒。”
妇人摸着她的头说：“我的事已经昭彰了，不劳大人表扬。而且我又不是为了求名求利，还需要请什么旌与超度呢？你在前生没有洗刷我的冤屈，侮辱了我的名节，让我含垢蒙冤，我自然要报复你。既然你不在这里为官，我还求什么！”说罢，就悻悻地离开了。
次日，孙翘江亲自到府署交还印绶，熊太守只好接受了他的请辞。孙回到家乡后，那妇人就不再来打扰了。
人世间的因果报应是如此的真实与不容置疑，沾上什么因果，就会得到什么报应。古代如此，今人仍然逃脱不了天理的制裁。不管人间的道德如何下滑与扭曲，天理是不会改变的，所以能衡量出人间的善恶是非，衡量出好人与坏人。
中共的所作所为，用天理来衡量，可以判定出它就是个魔鬼，因为它把“公门”，今人称之为官场，变成了做坏事的地方。为官一任，不是在造福一方，而是为害一方。贪污受贿成了官场常态；法官断案依据的不是法律，而是讲政治与冷冰冰的邪恶党性；昧着良知迫害法轮功的，听党话，执行活摘法轮功学员器官密令的可以升官加禄；省级干部会议讨论的不是国计民生，而是包二奶、三奶问题；官商勾结、警匪一家等等，古人视为恶事、坏事，绝对不能做的事，在中共国里，成了社会常态。
人不断地种下恶因，积累着恶业，能没有报应吗？！各种的天灾人祸与瘟疫横行，就是恶报的体现，同时在警醒着世人：只有人心向善，回归传统，才是出路。
法轮功学员讲真相中提到“天灭中共”，可不是一句口号，而是真实的天象变化。中共的倒行逆施，加上对法轮功的残酷迫害，已经招致了天谴。自2020年开始的大瘟疫，就是天灭中共的开始，那些加入过中共党、团、队的成员，才是真正危险的。没有在大纪元的退党网站声明三退的，随时会被各种天灾人祸或者瘟疫中夺走生命的。正常意义生命的死亡，还有轮回转世的机会，还有再次当人、重新做好人的机会，而今天这个历史时期，因为迷信中共而死亡，可不单单是肉身的死亡，而是生命的彻底销毁，再无来世与轮回转生，这不可怕吗？！
