【正见网2024年09月02日】
每年的黄历七月半，就到了中国主要传统节日中元节的时间。该名最初为道教所称，佛教在進入中国后，和中国传统文化发生了一段时期的磨合，把他们超度亡灵的“盂兰盆节”也定在了这一天，民间俗称鬼节，又称亡人节、七月半。
现在的中元节带有祭祖和感恩的双重功能，孝文化是其精神内核，也是中国传统民俗节日中特殊的存在，它是中国人对逝去父母以及亲人表达孝敬、思念的重要节日。
其实中元节的本意就是超度亡灵，祭祖和孝道无论在道教还是佛教中，没有这个概念。因为他们是修炼，而修炼是远离世俗的，要出家，出家后就跟家庭断绝了一切关系，为的是最大限度的放下人心。你看那和尚出家后还要从新起个法号，以前的亲人来见他，都不肯见的。
过去修炼人出家后就切断了跟家族跟父母的一切关系，自然不会搞什么祭祖孝道之类的东西。但是他们慈悲心出来，发现了众生的苦，就想度他们出离苦海，其中之一就是超度亡灵。
不管现在科学承认不承认，修炼界的高人就是可以看到人在死亡后并不是一了百了，而是会以另外一种形式继续活下去。
一些大胆的科学家早就开始了对灵魂的研究，他们甚至发现了灵魂还有重量，人在死亡一瞬间身体重量会突然轻几十克。
当然他们的研究都是基于科学的基础，虽然很难有什么突破，但毕竟人们已经开始探索生命的本质。
中国古人把灵魂归纳为三魂七魄，三魂就是天魂，地魂，人魂。天魂在人死后归于牌位，祖宗祠堂；地魂在人死后来到冥府受审，進入六道轮回；人魂随尸骸走，尸骸消失他也跟着消失。
一般情况下超度亡灵就是超度的这个人魂，因为战乱或者什么原因，他客死异乡，往往没有去处，在那个没吃没喝的空间中四处游荡。
民间传说中说有人见鬼了，那鬼的外形往往十分吓人，满脸血，半个脑袋的等等，看见的就是这些生命体。他们死时身体残缺，死后也一个样貌。所以古人特别注重死时要留个全尸。
因为人魂跟尸骸走，古人还十分注重尸身的保存，史书上说秦始皇用水银保护尸身不腐，古代埃及的法老们也发明了木乃伊的防腐措施，为的是不让这个魂灵消失。
有些人尸骸在哪里，他的人魂也跟着走，但魂灵那个身体不能见阳光，见强光就会化掉，就是一般的明亮灯光也不行，对他来说就是受刑一样的难受。不能入土为安，就是对一个人最大的惩罚。
人类的一些病就跟游魂有关，比如精神分裂，这些游荡的魂灵时间久了就会产生能量，可以附体到人身上，控制人的大脑，这个人就变成了那个魂灵，性格也变了，连口音都会变，甚至可以说出他从来没有学过的外语。
当然没有无缘无故的事情，人都是自己求什么，执著什么，加上前世的业力等原因，就容易招惹来这些东西。
中国人特别注重祭祖，上坟烧纸，就是祭拜的这个人魂，为的是求得祖宗的护佑。这边烧掉的东西，会瞬间出现在那边，纸钱也会转化为那边流通的货币。祭祖有没有效果呢？还真有一些，他在那边受后人香火，有吃有喝的，房子（坟墓)也有人修，他就会用他那边的方式他的力量尽力维护后人的利益。
有个人面对漫山遍野祭祖的烟火感叹：有没有一种可能，我们没有钱是因为另一个世界没人给我们烧，不然怎么解释这空空的钱包和满满的心酸?
一个人出生在这个家族，就跟这个家族产生了联系，老祖宗以前是大善人，做了很多积德的事，这种德除了随人元神走之外，还会留下一部分给后代子孙，这就是祖荫，祖上积德。
还有一种人是大恶人，干了很多坏事，产生的业力除了随元神走之外，也会留下一部分给子孙后代，祸及子孙。
现在有一种病非常难治，治不好，治好了又会复发，就是遗传病，它就是祖上没干好事留下来的业力所致。病根不在这个人身上，根在祖上那里，就像另外空间中接了一根水管，放干净了水又来了，所以怎么治也治不好。
他本身没有这个业力，是祖上的业力。是不是有些不合理？不是的，祖上某个人干的坏事太多造的业一世还不完，那就生生世世还，自己还是还不完那就由子孙还。出生在这个家族，也不是无缘无故的，可能前世受过这个家族的好处，又还不起，那就转生他们家替他们还业吧。
所以说，干坏事真的会给家人给后代带来灾祸。行大善也会给家人和后代带来福分。
往往遗传病传男不传女，现在医学有很多解释，但都没有说到根子上。根本原因，男丁是家族传承者，业力也要由男丁来继承。
所以，今生今世的富贵和贫穷，跟自己前世所作所为有关，也跟祖上所作所为有关。过世亲人在那边有没有钱取决于后人给不给烧纸钱过去，我们今生有没有钱则取决于自己前世或祖上积没积德。
往往前世德大的人也会被安排到祖上积德的人家出生，前世缺德的人往往会被安排到祖上缺德的人家转生。但不绝对，也有德大的人出生在贫穷的家庭，通过后天努力，他会白手起家，成为亿万富翁。也有无德的人转生到富贵人家，吃喝嫖赌，败光所有家产，最终饿死异乡，成为孤魂野鬼。
我们人类空间，到了野外，有时候还可以找到一些野果子吃，可以捕猎小动物。孤魂野鬼所在的空间十分荒凉，几乎什么也没有，那边的食物全靠人世间给他们供应。有人收多了就存起来，他可以到集市上卖给别人。
我们宇宙的空间太多了，每个空间都有不同的规则。他们那个空间的设定就是这样，靠人世间的后人给他们上供烧东西。
我们人世间是迷的，所以大部分人要得到什么得靠劳动，多劳多得，不劳不得，等价交换。天上的生命那是他们威德大，那里没有苦吃，想要什么一想就能得到。
有人到庙里烧香拜佛，他觉得供养了佛，想法非常可笑，那佛还要你一个常人供养吗？没有人的供养他在他的世界里照样要啥有啥。人只是有这颗恭敬的心，摆些水果在桌子上，佛的法身在那边也就接纳了，他吃掉的是水果的那层空间的体。
人的亡灵要没有人供养那可受罪了，他们通常半个月吃一次东西，所以民间往往初一十五拜祭祖先，对那边来说像过节一样热闹。无人祭拜的孤魂野鬼也饿不死，就是饿得难受，越来越瘦。
中元节超度亡灵，就是将亡灵安排到不那么苦的另外空间去，不在这里受苦了。
中元节的本意是超度亡灵，在发展过程中被加入了祭祖和孝道的文化内涵，也是有原因的。人就是这样，那件事情要跟他有切身利益才肯代代传承下去，他祭祖和孝敬老人，不管他承认不承认，是为了给后人做个榜样。
修炼中的人不讲祭祖和孝敬，他的心法远远超出他们的标准。一个人走入修炼，他的先人在那边别提多么光荣了，别人都尊敬他，主动送吃送喝的。因为将来如果这个人修成正果，他的祖先都跟着沾光的，一人得道鸡犬升天，有大缘分的甚至直接到他将来的世界中做众生，永享天福。
当然，这一切的基础是这个人得修成正果，否则一切都是水月镜花。现在有一些修炼人总觉得时间还够，察觉到了自己的执著却想着慢慢去，下次去掉，这次如果去不掉，它积累到下次，下次积累得关卡难度更大，更加过不去的，最终就不能修了。那么多年风风雨雨都过来了，千万别在这最后时刻因为懈怠而毁了自己。
