【正见网2024年12月13日】
修口，也叫修口德。在《转法轮》中，有一节师父详细讲解，可见修口是相当重要的。不修口的后果是很严重的，可能遭迫害，可能受病业，可能修不成。
某市一小区内的所有同修，在一次大搜捕中全部同时遭入室骚扰，大多数同修被抓捕后当天回家了。这个小区内老年女同修较多，她们之间时常有矛盾，也有她看不上她，她讨厌她的现象，她们还互相告状，都觉的自己很委屈。骚扰过后，有的人还传谁出卖谁了。其实可能就是因为他们整体心性有漏，整体不修口，才招来的迫害。
“为什么会这样啊？不就是因为你有那些个执著、有那些个人心、有撒谎的习性、有那些个传小道消息的喜好，给你翻出来，通过这件事情叫你摔跟头，叫你看到你自己的差距，也叫那些真的不行的淘汰出去吗？”[1]
还有的同修心里怨恨多，嘴上责备频。今天埋怨母亲心肠狠、明天诉苦姐妹心眼坏，很长时间里她根本没有用“不说些搬弄是非的话，不讲些不好的话。”[2]要求自己。后来她的牙齿渐渐都松动、坏掉近半，吃饭只能吃软的。还有的总背后议论评价人，说人坏话，贬损他人。还有的把想象的说成真实的，一点也不脸红。还有的随意解释经书，参与演讲乱法。
“过去宗教中一直把修口看的很重”[2]为什么佛家把修口看得很重呢？我查阅了一点资料，简单摘录整理了佛家对修口的一些认识，供大家参考。
“妄”字，从女，亡声，本义：胡乱，如轻举妄动。也指不实的，妄自菲薄。修炼人要修真，才能返本归真。而妄语，说假话、说瞎话就与求真求道完全背道而驰了。佛家认为：妄语者在世间可能遭到不被相信、被人恶骂、被人欺骗、被人背弃等报应。由此也想到，有同修学法而不得法，讲真相被举报，长期受迫害，与修口有没有关系呢？
释教的根本五戒，即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。也就是不妄语是与不杀生、不偷盗、不邪淫是同样重要的，是相当严肃的，是绝不能忽视的。佛教十戒中有四条是针对口业的，即戒虚妄不实的言语、戒邪恶狠毒的言语、戒花言巧语、戒挑拨是非的言语。可见，修口对于任何修行者，都是十分重要的，绝不是可以忽视的小事。
佛家讲要修口、积口德。而不修口，造业深重的，还可能会被打入地狱。中国民间传说中十八层地狱的第一层即是拔舌地狱：凡在世之人，欺瞒哄骗，谗害忠良，恶语中伤，曲解正法，妖言惑众，造谣生事，挑拨离间……凡此种种，死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人嘴，用铁钳夹住舌头，拉出还用犁去耕。受此苦楚，号哭叫唤不止。
目犍连曾以神通去地狱，见一众生身长数由旬在无间地狱里受苦。有狱卒拖出它的舌头铺在燃烧得通红的钢板大地上钉住，有农夫在舌上驱牛耕地，耕牛与农夫的脚踏下去抬起来，每步都有一个兵器现出，把舌头割成一块块的碎肉，它痛苦难忍，辗转翻滚，大声哀号。目犍连将所见之事禀告世尊，并问上述业报的宿世因缘。世尊告诉目犍连，是因为他前世曾经妒忌罗汉法师，诽谤罗汉法师为外道，邪知邪见，让众生切莫依止，不要恭敬供养，而遭地狱之苦。世尊还说：“他以后生生世世会受很多人诽谤。”
因此可见，如果我们不修口，无意中的搬弄是非、或者说了不该说的话，而被诋毁者如果已经修得了佛果，那么我们可能就造下了诋佛之罪。妄语破坏的人数越多，被诋毁者福德越大，我们造下的罪业越重。所以修口绝不是说了几句错话而已的小事，是影响整体提高的大事，是毁掉同修和自己的罪业。“我们张口讲话，都按照炼功人的心性去讲，不说些搬弄是非的话，不讲些不好的话。作为修炼的人要按照法的标准来衡量自己，应不应该说这话。”[2]
古人认为：口为心之门户。管好门户，外邪不扰，内心清净；不管好门户，邪魔入户，心乱如麻。所以，当我们心中怒火中烧、嘴上欲恶语相加之时，要能忍的住，要闭上嘴巴，要向内找自己。当我们热衷小道消息，想道听途说之时，也要慢下来，先别快言快语，思量一下，如果是假消息，会造成多少负面影响。当我们想要绕弯、言不由衷之时，要扪心自问，自己有没有说真话、办真事，撒谎怎能返本归真呢？
纯净自己的心，管好自己的嘴，是同样重要的事。修口、不撒谎、不道听途说、不搬弄是非，真的可以少走很多弯路，也可以避免很多损失。是因为我们没重视修口，没做到修口，所以才给自己的修炼难上加难，使旧势力的干扰有空子可钻。
个人浅见，不当之处，请慈悲指正。
备注：
[1]李洪志师父著作：《大法弟子必须学法》
[2]李洪志师父著作：《转法轮》
