【正见网2005年09月07日】
我们今天来论一论毛泽东，看看他与共产邪灵有个什么样的关系，当然我们可以从一则寓言开始，这则寓言是这样的：
神龙飞翔在天地间，风云随之升沉，不见首尾。神龙之尾扫过东海，海水欢腾数日，水族跳跃，全以东海为荣，鲸鱼遇见鲨鱼，唱着：“神龙腾飞从我们这儿”，鲨鱼遇见金枪鱼，唱着：“神龙腾飞从我们这儿”……独有一物，蜿蜿蜒蜒，从浅水游到水面，昂其头，卷尾吐信，竭其全力向天而呼：“我，海中的神龙；神龙，天上的我也。问苍茫东海谁主沉浮， 除我之外还能有谁？” 鲸鱼、鲨鱼、金枪鱼悚然、惶然，寻声而视，但见无非海蛇一条，于是乎，鲸鱼、鲨鱼、金枪鱼相视而笑，笑声起处，海波大动，浪花飞溅，浪花飞溅处，不见海蛇。
湖南韶山，古时舜帝曾在那里奏过韶乐，现代毛泽东在那里降生。
“孔子闻韶，三月不知肉味”，天下人对韶山举头而望，为的是舜帝的高德。独有毛泽东昂起头，竭其全力向天而呼：“五帝三皇神圣事，骗过了无涯过客”，“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
海蛇与神龙，差别不可谓不大矣，而海蛇不自知。
毛泽东与舜帝，差别不可谓不大矣，而毛泽东不自知。
如果说湖南韶山是东海，古时舜帝是神龙，那么毛泽东就是海蛇了。可以说，神龙就是出自东海，海蛇也无法污渎之，毛泽东生于韶山，有何敢向舜帝高攀？
《黑暗传》是一本好书，记录了我们先祖的历史，里面有一段讲了舜帝是怎么以德服人的，其辞曰：
“当时尧帝见诏到，舜帝即忙见尧君……舜帝回家见父母，继母越发起妒心。象弟当时生一计，悄悄说与瞽叟听。父亲叫舜上仓禀，象弟放火黑良心。大舜看见一斗笠，拿起当翅飞出廪，大舜毫发未损伤，象弟一计未使成，又献一计与父亲，叫他古井去淘水，上用石头丢井中。说起他家那古井，却是狐精一后门；九尾狐狸早知道，象弟今要害大舜，吩咐小狐忙伺候，接住大舜出前门，九尾狐狸来指路，指条大路往前行。大舜走至卧房内，弹琴抚弦散散心。舜帝长到二十春，他到厉山把田耕，后母送饭下毒药，十拿九稳命归阴。这时舜帝要用饭，一只黄狗来走近，两爪不住来抓挠，黄狗抓住毒饭泼。两眼汪汪流下泪。伸出舌头杷饭吞。舜帝一见心不忍，让它一气来吃尽，七窍流血命归阴。瞽叟见舜害不死，舜子果然有帝分。害他念头从此止，尧帝让位于大舜。”
舜帝以善德得天下，以善德服天下。
毛泽东却以恶气打天下，以恶气乱天下。
这是一个强烈的对比，《毛泽东自传》里有一段，是讲他自己如何对待自己的父亲的：
“当我在十三岁左右时，有一天我的父亲请了许多客人到家中来。在他们的面前，我们两人发生了争执。父亲当众骂我。说我懒惰无用。这使我大发其火。我愤恨他，离开了家。我的母亲在后面追我，想劝我回去。我的父亲也追我，同时骂我，命令我回去。我走到一个池塘的边上，对他威胁，如果他再走近一点，我便跳下去。在这个情形之下，双方互相提出要求，以期停止‘内战’。我的父亲一定要我赔不是，并且要磕头赔礼，我同意如果他答应不打我，我可以屈一膝下跪。这样结束了这场‘战事’。从这一次事件中，我明白了当我以公开反抗来保卫我的权利时，我的父亲就客气一点……”
后来，在母亲的葬礼上，他又当着父亲和众亲戚的面，表示对父亲的敌意 ――“恨偏所在，三纲之末”。
三十年代在保安会见美国记者埃德加・斯诺，还说那时他对他的父亲是“越来越恨”。
实在也是很为可悲呀毛泽东，年纪轻轻，就为一口气活着，盛气积久又渐转为恶气，纠缠一辈子的恶气，纵观其一生的行事，一息尚存，恶气不散，苦斗不止，对照舜帝以善德得天下，以善德服天下，毛泽东真可以说是以恶气打天下，以恶气乱天下了。
庄子讲了一个故事说明了一个道理：“大鹏升到九万里的高空，依靠着下面的厚风，背负着上面的蓝天，兼之以夏季台风的推送，终于向南方疾飞。林间的一蝉一鸠， 同声嘲笑说：‘我们想飞便飞，飞到榆树去，飞到檀树去。若是树远了，一时飞不到，落地歇一歇，然后再飞就是。我们活得自由自在，奔九万里高空向南飞去，根本没这个必要嘛。’”“虫鹏之间，层次差距太大。高层次的生存方式，低层次永远也不会懂得。”
毛泽东永远也不会懂得舜帝的德行，他断言“五帝三皇神圣事，骗过了无涯过客”，毛泽东与虞舜之别，正是虫鹏之别啊。
在中国的北方，蒙古、满、汉三民族之间关系应该说比较紧张。而有一个名叫珠腊沁的村子，蒙古、满、汉三族相聚而居，几百年来，互敬若宾，人们做好事相信有神看着，做坏事也相信有神看着，这个神就是地方保护神――绿度母（以淑慧公主为化身），人们有贫有富，贫户向富户租来土地，缴纳地租，而无论贫富，人们祭祀着同一个神明――绿度母，几百年来，三族安居乐业，互敬若宾，没有人觉得不好。
只有毛泽东他们觉得不好，土改、四清、文革，破坏了珠腊沁村自然经济，私人财产没收，建立了公社――大队――生产队体系，摧毁了村落信仰，22座寺庙被毁，无数经卷被焚，佛像法器被掠，公主坟墓被挖，珍贵文物受损，祭祀仪式中断……
虽然石头落入水中，激起了轩然大波，但最后终归又恢复了平静。
而今，一切又回到从前。经济回到个体经济，村落又回到绿度母信仰，1989年重建神庙，直到2002年还有资金注入，帮助恢复本地信仰，使得珠腊沁村的汉族人又神气起来了，使得珠腊沁村的蒙古人又神气起来了，使得珠腊沁村的满族人又神气起来了，使得珠腊沁村全村有了中国乡村的样子。
毛泽东以共产邪说、阶级斗争治村，令一家之内，骨肉手足为近敌；人民群众以村落信仰治村，不唯村内之人得安得宁，修善之福延及村外。共产邪说不理解有神论的伟力，嘲笑村落信仰是落后的“四旧”，不正是小雀小鸟之笑鲲鹏吗？
在夜里，图书馆里的书籍们嗡嗡的谈着心。一本新书长叹一声：“我的每一叶，背上都布满了纵横陆离的伤痕，全是镰刀斧头砍上去的一般。这也算书法吗？”这就是《毛泽东书法手迹》。一本旧字帖安慰道：“挺过这几年，你就解脱了。至于我嘛，我的每一叶，胸中满是祥瑞之气，极尽中和之美，就让我与天地相始终吧。”这是《王羲之书法摹本》。
有一个中学生打算第二天前往市中心，参加毛泽东诗词演唱会，头天夜里作了一个梦，还没睁开眼睛他就放弃了这个打算。
在梦中，他飞上天。见李白正荡舟在天池之中，池中又突然现出一个人，抓住了李白的船尾，说：“俱往矣，数风流人物，还看今朝。我生前写诗以你为师，现在你可认我为徒？”李白俯身而听，仰天而笑，舟船为之震颤：“君不闻，宁为牛后，不为鸡首。鲲鹏虽时有寂寞，也不以小雀小鸟为徒，我诗循法敬天，你诗无法无天，你诗祭献邪灵，我诗得诸神授。相去不以道里计，你还是随诗鬼去吧。”李白言罢，船尾上松开了那人的手，那个人悄焉下沉，坠入十八层的地下和那李贺作伴去了。在那十八层的地下，受罚的生灵全都倒立着，两脚朝天，脚心上燃着火焰，他们生前为叛逆而叛逆，在地下受苦的日子因此很漫长。中学生在梦中看到火焰烧着受罚者的脚心，吱吱作响，于是在梦中，就放弃了参加毛泽东诗词演唱会的打算。
毛泽东占着书法家、诗人的名义，却不得中国诗歌与书法的真髓，毛泽东引经据典，自称是“古为今用”， 仔细推敲一番，却全属叶公好龙。
总的说来，毛泽东有软硬两手，硬的一手是暴力，用暴力手段把共产邪灵塞给中国人，到现在已经塞了好几代人了；软的一手是欺骗，用欺骗手段把共产邪灵披上唐装，和善良的民众套近乎，笑面虎一样的。要暴力有暴力，要欺骗有欺骗，共产邪灵选定他来做魔爪和画皮，再合适不过了，尤其是作为画皮，至今还起着迷魂的作用。
眼睛好四处张望，心灵常在原地不动；不满的口总是在问：“在哪里”，圆满的天总是回答：“在这里”；游子总是敲叩了许多生人的门，最后才敲到自己的家门。
毛泽东一生不愿到异国求学，而最终还是被异国邪灵所奴役，他的眼耳口鼻永远探索在旅途中，生前既不能做自己，死后又无补过之机会，人身难得并且人皆有佛性，从这个角度想来，毛泽东实在也是很可悲的呀！
