【正见网2006年06月27日】
木兰花慢・渔父词
刘克庄
海滨蓑笠叟，驼背曲，鹤形攀。
定不是凡人，古来贤哲，多隐于渔。
任公子，龙伯氏，思量来岛大上钩鱼；
又说巨螯吞饵，牵翻员峤方壶。
磻溪老子雪眉须，肘后有丹书。
被西伯载归，营丘茅土，牧野檀车。
世间久无是事，问苔矶痴坐待谁欤？
只怕先生渴睡，钓竿拂着珊瑚。
【作者简介】
刘克庄 (公元1187 -1269) 字潜夫，号后村居士。是南宋江湖诗人和辛派词人中的重要作家。词风粗豪肆放，慷慨激越。有《后村先生大全集》、《后村别调》。
【字句浅释】
解题：此词以漫画笔法、幽默笔调，调侃、讥刺社会现实，与历史上其它“渔父”名篇相比，别具风味。蓑笠：蓑衣、斗笠(帽子)。攀(音渠)：瘦。任公子：《庄子・外物》载：他的钓竿、鱼钩之大，要五十头牛作钓饵。他坐在会稽山顶，挥竿东海中，钓了个大鱼，切片晒干，让浙江以东、九凝山以北广大地区的人民老吃这种鱼，一直吃到反胃。龙伯氏：《列子・汤问》载，渤海之东极远处有五座神山，随潮水动荡。天帝怕山漂走后山上神仙们流离失所，派十五头巨螯分三组轮番顶着仙山。龙伯国一个巨人一下就钓走了六头巨螯，致使岱舆、员峤两座仙山沉入海底。磻溪：当年江太公钓鱼的地方。肘后：古人随身带书，一般都悬在肘后。丹书：道家炼丹的书，或者红字的天书。“被西伯载归，营丘茅土，牧野檀车”：周文王(西伯)在河边遇到太公，就请他同车回去，立他为国师。文王死后，太公佐武王，在牧野誓师讨伐纣王，灭商建周，分封诸侯时把太公封在营丘。茅土：分封诸侯时，用茅草包裹所封之地相对应的色土，授予受封的诸侯。檀车：(坚硬)檀木作的车，指周军战车。苔矶：长满青苔的岩石。欤：语气词。渴睡：指瞌睡上来了。
【全词串讲】
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海边老头穿蓑衣戴斗笠，腰弯曲象驼背，身清瘦似鹤形。 看他必定不是一个凡人，自古以来贤人圣哲，大多扮成渔父归隐。 要学那任公子，还有龙伯巨人，一心想钓一个海岛那样大的鱼才过瘾； 或者让巨螯们吞下他的鱼饵，使两座仙山连同神仙都下沉。 磻溪水边那老头眉毛胡子白如雪，经常挂一卷天书在肘后。 |
【言外之意】
一开头就用“驼”与“鹤”的特点，拼合出一个卡通式的可笑老头，再把他放到海边上去，痴心妄想着要钓一个海岛那样大的鱼，或者也钓他几个巨螯，把两座仙山连同上面的神仙都给沉到海底去！这样一摆弄，作者就说他“不是凡人”，大概也是个打扮成渔父、深藏不露的“贤哲”吧！作者这样写词的上片，可不全是为了活跃气氛、制造幽默效果，这个老头实际上是作者通过调侃他而达到指桑骂槐目地的道具。
有史可查的“古之贤哲”中“隐于渔”的第一位，自然就是西周时在磻溪水边“直钩钓国”的姜太公了。他被文王看中，佐武王灭纣，功成名遂被封了侯。真是功高位极、名垂青史，堪称后世有报负者的典范。谁不想也那样来一下呢？但作者笔锋一转，把痴心想往的人拖回到现实中来：“这样的大好事在世间上已经好久都没有过了！”随后又把自己造出的卡通式人物抓过来调侃一通：“既然如此，你这老先生还痴呆呆的坐在那长满青苔的岩石上等待谁呢？我怕你会等到瞌睡虫上来，连自己的钓鱼竿都会扫到珊瑚礁上头去啊。”
读完此词仔细一想，作者并非简单的调侃那些想要步太公后尘、建功立名的后進士子们。作者自己不就是其中之一吗？全词的要害还是“世间久无是事”。可是，难道中国就真没有一个象太公那样值得一用的人吗？当然不是，至少作者决不这样想。所以问题就出在最高权力者不能、不会甚至不愿选拔人才了。这才是全词的关键：借调侃一个貌似可笑的卡通老头儿，以达到讥刺最高权位者、发泄心中愤懑的目的。一个社会中，特别是当官的人中没有好人、能人，那只能是最高统治者之错。人才到处都是，而且在眼巴巴的等着被发掘出来，只是他们运气不好，老是碰到提拔贪官污吏的“昏君”。特别是，当今有的最高统治者自己就是最大的贪官污吏，他能把真正的好人提拔上去吗？
