【正见网2007年03月25日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】：
子曰：“譬如为山，未成一篑；止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑；進，吾往也！” (《论语・子罕第九》)
【注释】
(1)譬如：比如、举例说明。
(2)篑：盛土的竹器。似畚箕之类。。
(3)止：停下来。
(4)覆：被覆、遮盖。
(5)進：前進、继续做。
【语译】
孔子说：“举例来说用土堆成山，只差一畚箕的土就堆成了山；如果这时候停下来，那是我自己要停下来的呀！比如用土平地、虽然刚倒下一畚箕的土，如果要继续做下去，那也是我自己要继续的呀！”
【研析】
这句话是孔子根据《尚书・ 旅獒》（獒：音“熬”）中的“为山九仞，功亏一篑。”所说。意思是：堆一座九仞高的土山，因为差最后一畚箕的土没有倒下而不能成功。用来比喻事情不能坚持到底，只差最后的步骤而功败垂成。当我们还不能看到事情的终点线时，往往长时间努力所产生的疲惫容易使人心生猜疑。“到底还需要多久呢？”“这件事情做的成吗？”殊不知过了山头，便是柳暗花明又一春。这时的心中要是能有一把秉持良知善念的尺，时时衡量着事情的是非对错；要是对的，择善固执，勇往直前，不会因为一时的疲累而迷失了自己所要努力的方向，这样一来成功才会有希望。
【延伸思考】
1、试着订一项自己想要达成的目标。例如：不说谎话。并说说看要如何来保持。
2、想一想“有恒”的好处有哪些？大家一起来讨论看看。
【相关资料】
道家修炼故事：段恝一念失道缘
荥阳的郑曙，是著作郎郑虔的弟弟。他博学多能，喜欢追求新奇的事物，个性重气节有担当而乐于助人。有一次，他和朋友一起谈天说地，聊到一件古今奇事。郑曙说：“大家读过《晋书》吧？知道太尉郗鉴的故事吗？晋书最后说他死了，但事实上他现在仍活在世上。”在座的几位友人甚觉惊奇的说：“请告诉我们事情的详细情况好吗？”
于是郑曙就说了以下的故事。
唐天宝年间，定襄县县令段扬有个儿子名叫段恝。他从小就喜好清净无为，喜爱研究道术，不食酒肉。在他十六岁那年，段恝向父亲请求说：“我想游览名山，寻访异人学道。”段扬知道他从小的志向，就答应他的请求，并给了他十万钱，让他出外访师求道。
天宝五年，段恝经过魏郡，投住在一间客栈里。客栈里有一位客人，骑着一头驴，买了好几十斤的药，都是些养生辟谷类的药材。他还天天到市上向胡商寻找一些稀少而他还没买全的药材。段恝观察这位客人，他虽然已经七十多岁了，眉毛胡须白得像雪，但是他的面色却红润得像桃花一般。平时他也不吃五谷杂粮。段恝知道他一定是个修道人，心里非常高兴。等到那位客人有空的时候，段恝就买些珍贵的水果、精致的食物和药品美酒送给他。这位客人感到有些讶异，就对段恝说：“我只是山里的一个平凡老头，到这里来采买药品，并不想让世间的人知道，为什么你能发觉我呢？”段恝说：“虽然我年纪轻，但是我个性喜欢清虚寂静，看了您的言行举止，知道您一定不是个普通人，所以希望和您交往。”那老者听了很是高兴，就请他一起喝酒聊天，谈一些修炼的事。
几天后，那客人事情办好要离开了，就对段恝说：“承蒙不弃，愿意和我交往。我姓孟，名期思，家住恒山，就在行唐县的西北九十里处。”段恝就为他设宴饯行，并诚恳的叩头请求，表示愿意随老者到山中学道。老者说：“我看你确实有坚定的志向，如果这样，我可以让你同行。但是住在深山里修炼是很苦的，你必须忍受许多常人无法忍受的饥饿寒冷。所以许多想学道的人，大部份都知难而退了。而且，山中还有德高望重的老师在，我必须向他禀报，你考虑清楚再做决定吧。”段恝坚决地一再请求。老者知道他修道的意志坚定，就对他说：“我现在尚有要事在身，等到了八月二十日，你再到行唐县来找我吧。从行唐县向西北走大约三十里，有一座孤姥庄，庄里有一位孤姥，她是一位奇人。你可以先去拜见她，并向她说明来意，然后你就暂时住在那里，等我事情办完再去接你。”段恝再次下拜，并欣然接受约定。
到了约定好的日期，段恝真的找到了这座孤姥庄。见到庄里的老太太。他就把和孟先生约定的事详细的告诉了她。老太太听完，拍拍他的背说：“你年纪轻轻，就懂得要学道，真是了不起呀！”于是将他的行李放進柜子，让他暂时住在堂前的阁子里。孤姥家很富裕，提供给段恝的生活用品非常丰富。他在庄里住了二十天，孟期思先生果真来了。孟先生对段恝说：“我本来只是随便说说，没想到你真的守约来了。但是我现在有重要的事要到恒州去办，你暂时先住在这里，等过几天我事情办完就回来。”等孟先生回来，他又对段恝说：“我必须先去向老师禀告，说明情况，等老师同意，才能带你一起上山。”过了几天，孟先生又回来了。孟先生请孤姥把段恝的行李全部收藏保存起来，只让段恝带着随身衣物和被子前往山上。段恝就跟随着孟先生進山。
刚开始的三十里路，路途很艰险，但是勉强还可以行走。但是接下来的三十里路，段恝就要用手拉着藤蔓，用脚踏着凸出来的岩石，胆战心惊，很小心地慢慢走。段恝吓得心胆俱裂，出了一身冷汗，才勉强到达老师的住处。
这山上居住处所的东面南面，全都是崇山峻岭，林木茂盛浓密，放眼望去一片碧绿青翠。北面较为平坦，接近诸陵岭。西面坡度较陡突然笔直向下，层层的溪水沿着高山岩壁流入谷底，谷中有大片良田，许多山中居民正在田里耕种。这其中建有六间瓦房，分为前后几栋。位于北面的房子，是许多位先生的住处。东面厢房是厨房，有飞泉从屋檐间流至地面，用来代替井水。在那北门之内，靠西面的房间有一密室，时常紧关着门。东西间有两个房间，共有六位先生住着。在那屋前的廊屋里面，有好几个书架，上面摆着许多藏书，大约有两三千卷。还储存有上千石的谷物，药物
数量极多，也有好几石的美酒。
段恝一一拜见各位先生之后，这些先生们告诫他说：“想住在深山老林学道和住在人世间是有很大的不同，修炼是很艰苦的，必须忍饥受饿，吃许多的草药。能甘于如此的生活，才可以在此居住，你能做得到吗？”段恝说：“可以！”于是诸位先生就让他住下了。五天后，孟期思说：“今天不如去拜见老先生吧！”于是孟先生打开了西屋，進入屋中，有一个石堂，厅堂朝北，在里面可以直接眺望川谷。老先生就坐在绳床上。段恝向前恭恭敬敬地拜见老先生，过了许久老先生才睁开眼睛看着他。老先生对孟期思说：“你说的那个人，就是他吗？这小子还不错，就当你的徒弟吧！”他们一告辞出来，西屋的门就又关上了。
庭院的西面临涧，共有十棵松树，都有好几十公尺高。松树下有一巨石，可以坐一百人。先生们没事时，常常在这石头上饮酒、下棋。段恝常陪侍左右，站在那里看先生们下棋。这些先生们并不精通棋艺，段恝就在旁边帮忙指点。先生们说：“原来你也懂得下棋，那就坐下来一起研究研究。”于是段恝就和先生们下棋，这些先生都不是他的对手。于是老先生命人把门打开，走了出来。他拄着手杖靠崖站立，向西边远处看了许久，然后回头看着诸位先生们说，可以下盘棋。孟先生说：“我们都不是这小子的对手！”老先生听了，露出了笑容。于是坐在石头上叫段恝过来下棋。下了一阵子之后，老先生的局势比段恝差了一些。老先生就笑着对段恝说：“你想要学什么呢？”段恝年纪尚轻，不懂得要求学方术，只说想先学周易。老先生就让孟期思教他周易。说完老先生又回到屋里，关上了门。
段恝学了一年多周易后，对于易经的道理，愈来愈明白，无论占卜或算卦，都能非常准确。他在山上住了四年，前前后后看见老先生走出门来也只不过五、六次。平时老先生都在屋里端坐绳床上正心，常常两三百天不走出屋外。老先生平常睁开眼睛的时候不多，他的容貌很年轻，像儿童一般，身体有些肥胖，却不吃任何东西。每次老先生正心完毕，偶尔会喝一些药汁，但不知是用什么药品煎制的。有一天老先生忽然对大家说：“我和南岳的诸葛仙人约好期限，现在时候到了，必须要去了。”
段恝住在山上好几年了，此时忽然很想家，就请求孟先生说想回家一趟，很快就会回来。孟期思生气地说：“想回家就是想回家了，干嘛还说要回来！”于是就去向老先生禀报。老先生对孟期思说：“早知道他意志不坚，无法坚持到底，就不应让他来！”于是就让段恝下山回家去了。
回家一年之后，段恝又重回山上找那些老先生。到了山上，只见屋室跟以前一样，但是门窗关闭，一个人也看不到。他下山来孤姥庄问老太太山上的情况。老太太说：“已经有一年没看到先生们了。”段恝于是无限悔恨，恨自己错失了得道的机缘。
段恝住在山上的时候，有一次曾经向孟期思先生请问老先生的姓名。孟期思拿出一本晋书让他读郗鉴传。等段恝读毕，就对他说：“你问老先生是谁？他就是晋朝的郗太尉！”
过去修炼真是很难呀！稍微一念之差，就会失去得之不易的修炼机缘。
（资料来源：《纪闻》）
