【正见网2007年07月02日】
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【原文】
黄歇（1）受约归楚，楚使歇与太子完入质（2）于秦，秦留之数年。楚顷襄王病，太子不得归。而楚太子与秦相应侯（3）善，于是黄歇乃说应侯曰：“相国诚善楚太子乎？”应侯曰：“然！”歇曰：“今楚王恐不起疾，秦不如归其太子，太子得立，其事秦必重，而德相国无穷（4），是亲与国而得储万乘（5）也。若不归，则咸阳一布衣耳（6）。楚更立太子，必不事秦。夫失与国而绝万乘之和，非计也。愿相国孰虑（7）之！”应侯以闻（8）秦王。秦王曰：“令楚太子之傅（9）先往问楚王之疾，返而后图之。”黄歇为楚太子计曰：“秦之留太子也，欲以求利也；今太子力未能有以利秦也，歇忧之甚！而阳文君子二人在中（10），王若卒大命（11），太子不在，阳文君子必立为后，太子不得奉宗庙矣（12）。不如亡秦（13），与使者俱出，臣请止（14），以死当之！”楚太子因变衣服，为楚使者御（15）以出关。而黄歇守舍，常为谢病（16）。度（音惰）太子已远，秦不能追，歇乃自言秦昭王曰：“楚太子已归，出远矣。歇当死，愿赐死！”昭王大怒，欲听其自杀也。应侯曰：“歇为人臣，出身以徇其主（17），太子立，必用歇，故不如无罪而归之，以亲楚。”秦因遣黄歇。歇至楚三月，楚顷襄王卒。太子完立，是为考烈王。
（出自《史记卷七十八春申君列传第十八》）
【注释】
（1）黄歇：就是春申君，楚国贵族，招揽门客三千余人，为“战国四公子”之一。
（2）质（音至）：抵押。
（3）秦相应（音英）侯：秦相国应侯，即范睢（音居）。
（4）德相国无穷：感激相国的恩德无穷。德，感激。
（5）储万乘（音胜）：王位继承人。储，保存待用。万乘，君主。
（6）咸阳一布衣耳：咸阳城里一个平民罢了。咸阳，秦都。布衣，古时庶人（平民）之称。
（7）孰虑：仔细思考。孰，同“熟”。仔细，周密。
（8）闻：传达，报告。
（9）傅：教导、辅佐太子的人。即黄歇。
（10）阳文君二人在中：阳文君又有两个儿子在国内。阳文君，楚顷襄王的兄弟。在中，在楚国。
（11）卒大命：君王若死去。大命：君王之命。
（12）宗庙：古代天子、诸侯祭祀祖先的地方。这里指王位。
（13）亡秦：逃离秦国。
（14）止：留住。
（15）为楚使（音是）者御：扮成楚国使者的车夫。御：驾车的人。
（16）谢病：推说有病。
（17）出身以徇（音迅）其主：为了他的主人献出自己生命。出身，献身。徇，通“殉”。
【语译参考】
黄歇和秦国订立了盟约返回楚国，楚王派黄歇与太子完到秦国作人质，秦国把他们扣留了好几年。后来楚顷襄王生病了，秦王不允许太子回国探病。适巧太子与秦国相国应侯很要好，于是黄歇就劝说应侯说：“相国真的和楚太子很要好吗？”应侯说：“是真的啊！”黄歇接着说：“现在楚王恐怕一病不起了，秦国不如让太子回去。如果太子能立为楚君，日后对待秦国必定格外厚重，也感激相国的恩德无穷，这不仅是亲善友好国家的表示，而且也为将来保留了一个万乘大国的盟友。如果不让他回去，那太子充其量是咸阳城里的一个百姓罢了。楚国如果改立太子，肯定不会和秦国相好的。那样就会失去友好国家的信任又断绝了一个万乘大国的盟友，这不是上策，希望相国仔细考虑这件事。”
应侯就把黄歇说的话禀告秦王。秦王说：“让楚国太子的师傅先回去问候楚王的病情，回来后再作打算。”于是黄歇替楚国太子献计说：“秦国扣留太子的目的，是想求取最大利益；但现在太子要使秦国得到好处是无能为力了，我因此担忧得很！而阳文君的两个儿子又在国内，大王如果不幸辞世，太子又不在楚国，阳文君的儿子必定被立为后嗣，那么太子就不能奉祀宗庙了。既然这样，不如逃离秦国，跟使臣一起混出关去，臣则留在此地，以死来担当责任！”楚太子于是换了衣服，扮成楚国使臣的车夫，赶着车子，一同出关。而黄歇在客馆里留守，有人拜见太子，就以太子生病为由，把来访的人辞谢了。估计太子已经走远，秦国追不上了，黄歇就主动向秦昭王报告说：“楚国太子已经回去，现在走得很远了，我罪该万死，请王赐我一死吧！”昭王大为恼火，想听由黄歇自杀。应侯说：“黄歇为人臣，宁愿为了他的主人献出自己生命，太子如果立为楚王，肯定重用黄歇，所以不如免他死罪让他回国，来表示对楚国的友善。”秦王听从了应侯的意见，就把黄歇遣送回国。黄歇回到楚国三个月，楚顷襄王去世，太子完立为楚王，就是考烈王。
【研析】
本文是战国末期楚相春申君黄歇的专传。他曾以辩才出使秦国，并上书秦王言秦楚宜相善，又与楚太子完到秦国作人质，被扣留数年。后来值楚顷襄王生病，春申君求助于应侯，传达于秦王无效后，遂不顾个人安危，用计私遣太子归国即位，是为考烈王。
从春申君黄歇说服应侯、秦王不成，转而设计太子归国一事看来，文中充分表现出黄歇的“智”，应用其才能替太子谋策，取得王位，甚至抱着以身殉主的想法，反而获得应侯赏识，全身而退回到楚国，被考烈王任为楚相。不过后来春申君欲长保权势富贵由明智变为昏聩，中了李园奸计遭杀害，为战国四公子下场最悲惨的一位，此乃后话。
战国时代真不愧是百家争鸣的时代，时人均以辩才取胜，藉游说能力得以出任要职，不管当时那些辩士他们的动机如何，有所为、有所不为，均有一定的抉择标准，纵使是出于私的概念，亦兼顾两相得利，不悖常理而行之。换言之，人与人之间，仍恪守着传统伦理，所以能各取所需。
【延伸思考】
1、“忠于君”，为传统美德之一，而如今效忠国家，只成一句口号，请你分析其原因何在？
2、“以智取胜”为解决问题之最佳方式，你曾有过类似例子吗？请与大家分享。
3、善于分析事理、冷静思考，Yn炼出最佳决策，此为辩士之特色。你遇到问题又如何去找寻最佳解决之道呢？
【参考数据】
1.四书五经之路
http://sswj.spaces.live.com/Blog/cns!1p5cvN0QZ4XBe2tX70CuA7uw!746.entry
2.史记全本新注（三） 张大可注释 三秦出版社
3.白话史记 谢武雄译 河洛图书出版社 68年3月出版
4.史记精华 陈钺译注 正言出版社 60年9月初版
