【正见网2007年07月26日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】
曾子说：“可以托六尺之孤(1)，可以寄百里之命(2)，临大节(3)而不可夺也。君子人与(4)？君子人也。”（《论语・泰伯第八》
【注释】
(1)托六尺之孤：言受前君之命辅佐幼主。孤：死去父亲的小孩叫孤，六尺指15岁以下，古人以七尺指成年。托孤，受君主临终前的嘱托辅佐幼君。
(2)寄百里之命：寄，寄托、委托。“百里”，指大国。百里之命，指掌握国家政权和命运。
(3)大节，言国家存亡，个人生死之重要关头。
(4)与，同“欤”，疑问语助词。
【语译】
曾子说：“可以把辅佐幼主的重任托付给他，可以把国家的大事托付给他，面临国家生死存亡的紧急关头也改变不了其志节。这样的人是君子吗？这样的人真是君子啊！”
【研析】
此章孔子谈到君子该有的德性，君子要具备道德、知识、才干等，他可以在国家临危之际受命辅佐幼君，也可以是托付国家大事的最佳人选，因为君子如“松柏后凋于岁寒”，即使面对生死关头也决不动摇，决不屈服，这是真正具有君子品格的人才能做到的啊。
【延伸思考】
1、什么样的人能胜任国家“股肱之臣”的重任？请举例说明。
2、曾子在此章以“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也”来定义君子，你赞成吗？
【相关资料】
“忠义双全”的诸葛亮
诸葛亮人称孔明，是三国时代家喻户晓的历史人物，身高八尺、气宇轩昂、隐居于隆中，人称“卧龙”，是个有理想有抱负的年青书生。在《三国演义》里，他呼风唤雨，深谙奇门遁甲，以致刘备三顾茅庐，方才请出这位奇士高人，也是三国故事一连串高潮迭起的开端。
火烧博望坡、舌战群儒、草船借箭、三气周瑜、巧借东风、七擒孟获、空城计、木牛流马、吓退司马懿等精彩的故事说明了孔明是个足智多谋的智者，而他却心甘情愿的在白帝城答应了刘备托孤终生之责，至死不渝！
有感于刘备的知遇之恩，孔明二十七岁就开始为刘备策划定计－《隆中对》，为蜀汉尽一份心，并于辅佐刘禅时上呈前后《出师表》北伐曹魏，而蜀汉在诸葛亮劬心劳力，衣不解带的治理下，展现出无比的蓬勃朝气。
然而，也许是命定，在长期的体力透支下，孔明身体一日不如一日，而伐魏大业的希望却一天比一天渺茫，在这心力交瘁的情形下，孔明病逝于秋风萧瑟的五丈原上，享年五十四岁。
二十七岁即辅佐蜀汉的孔明，自始自终忠心耿耿的尽着一个为人臣子所应尽的义务。三分天下的壮志雄心犹存，兴复汉室的余愿却未了，吾人为之唏嘘落泪之余，却也深深领悟孔明一生着实是为人类文化演绎了一出名为“忠义”之大戏！
孔明死后受封为武乡侯，尽管大江东去，浪淘尽，英雄人物的雄心壮志虽然以走入历史的洪流，然而他的忠义气节将一代复一代，伴随着滚滚江水，永远为后人所传唱。
【课后作业】
火烧博望坡、舌战群儒、草船借箭、三气周瑜、巧借东风、七擒孟获、空城计、木牛流马、吓退司马懿等故事相当精彩，请分享其中或其它你熟悉之《三国演义》的故事给大家听。
