文化课教材(初级)：《弟子规》（十一）（新加入录音）

编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。

【原文】

zūn zhǎng qián，shēng yào dī；dī bù wén，què fēi yí。
尊长前， 声要低； 低不闻， 却非宜。
jìn bì qū，tuì bì chí；wèn qǐ duì，shì wù yí。
進必趋，退必迟； 问起对， 视勿移。
shì zhū fù，rú shì fù；shì zhū xiōng，rú shì xiōng。
事诸父， 如事父； 事诸兄， 如事兄。

ㄗㄨㄣ ㄓㄤˇ ㄑ︱ㄢˊ，ㄕㄥ ︱ㄠˋ ㄉ︱；
尊长前，声要低；
ㄉ︱ ㄅㄨˋ ㄨㄣˊ，ㄑㄩㄝˋ ㄈㄟ ︱ˊ。
低不闻，却非宜。
ㄐ︱ㄣˋ ㄅ︱ˋ ㄑㄩ，ㄊㄨㄟˋ ㄅ︱ˋ ㄔˊ；
進必趋，退必迟；
ㄨㄣˋ ㄑ︱ˇ ㄉㄨㄟˋ，ㄕˋ ㄨˋ︱ˊ。
问起对，视勿移。
ㄕˋ ㄓㄨ ㄈㄨˋ，ㄖㄨˊ ㄕˋ ㄈㄨˋ；
事诸父，如事父；
ㄕˋ ㄓㄨ ㄒㄩㄥ，ㄖㄨˊ ㄕˋ ㄒㄩㄥ。
事诸兄，如事兄。
 

【注释】

（1）低：轻声细语。
（2）闻：听到。
（3）却：反倒、反而。
（4）宜：适当。
（5）趋：快步走上前。
（6）迟：缓慢。
（7）起对：站起来回答。起，起立。对，对答、答话。
（8）视：看、注视。
（9）事：侍奉。
（10）诸父：父亲的兄弟，父之兄称伯父，父之弟称叔父。广义指父亲的同辈。诸，诸位、许多。
（11）诸兄：堂兄、表兄。伯叔的儿子称堂兄弟，姑母、舅父、姨母的儿子称表兄弟。“诸父诸兄”指父亲的亲戚，但此原则也适用于母亲的亲戚。

【白话解说】

在长辈面前，说话要轻声细语；但声音太小听不见，反而不适宜。

到长辈面前要快步前進，告退时要放慢脚步；长辈问话要起立回答，注视长辈，不可东张西望。

侍奉各位叔叔、伯伯，如同侍奉自己的父亲；侍奉各位堂兄、表兄，如同侍奉自己的兄长。

【参考故事】

张良，字子房，汉朝开国功臣，封为留侯，为大司徒（注1）。

张良小时候，路过江苏省下邳县的圯桥（邳，péi，ㄆㄟˊ。圯，yí，｜ˊ。），正刮着大风雪，那时他遇到一位头绑黑头巾，身穿黄衣的老人，把鞋子掉到桥下了。老人看着张良说：“小孩，帮我把鞋子拿上来。”张良毫无厌烦之意，马上帮老人下桥捡鞋，双手奉上。老人伸出脚来穿鞋，张良更恭敬的帮他穿上。老人笑着说：“这孩子可以教啊！明天一早来这里，我有东西要教你。”

隔天一早天快亮的时候，张良就依约前来，老人已经在那里了，老人说：“我们约定好了，你却比我晚到，不能把道传给你。”如此跑了三次，第三回张良先赶到了，且毫无倦怠之意，老人很高兴，拿书给他说：“读此书可为帝王师，如果要再求教于我，就到山东省谷城，山下的黄石就是我了！”张良读这本书后，能随机应变，辅佐汉高祖刘邦平定天下，后人称这本书为“黄石公书”。用此书修身，能修炼气功，辟谷（注2）断食，進而身体轻盈，得道成仙。

张良尸解（注3）离世后，埋葬在赕西长安的龙首原。西汉末年赤眉之乱，农民组成赤眉军，到处捕杀官员和军人。当时有人挖出张良的墓，只见到黄石枕，石枕忽然凌空飞去，有如流星，却没看到张良的尸身和衣帽。

张良登仙位，为太玄童子，常年跟随太上老君（对道家始祖老子的尊称）于仙境。他的第八代孙子张道陵出家修道，于鹤鸣山白日飞升（注4），得道成仙后，到昆仑山朝见西王母，张良也前往参加盛会。（取材唐代杜光庭《仙传拾遗》）

注1：大司徒，主管教化之官，与大司马、大司空并列三公。
注2：辟谷（pì gǔ，ㄆ｜ˋ ㄍㄨˇ），道家修炼法，不吃五谷以达成仙。
注3：尸解，道家圆满的形式，修炼得道后，假托一物化为尸，但已登仙，并未真死。
注4：白日飞升，相传道家得道真人修炼成功后，肉身已修成道体，可带着道体升天。

MP3录音

下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。