【正见网2007年08月29日】
古人云：德者才之帅，才者德之资。可见德与才是不能偏废的。
如果一个人有才无德，大家是不欢迎的。其实这种才不过是获取私利的手段罢了，不能算作真正的才。
有德无才的人呢？我们认为也是不存在的。为什么呢？
首先，衡量好坏的标准绝不是人中的老好人。因为老好人肯定不是一个君子。君子至少是善恶分明的，是能够使人肃然起敬的，对邪恶是有震慑的。
其次，人受到利益的触动是可能改变的。有这样一个幽默：一次，邱吉尔应邀去广播电台作演说。他拦下一辆出租车，对司机说 ：“英国广播电台。”“很抱歉，我没空。”司机说，“我要赶回家收听邱吉尔的演说。” 邱吉尔听了很高兴，立刻掏出一英镑给司机。司机也很高兴，说：“上车吧，去他的邱吉尔。” 可见，没有真正的考验是很难判断好坏的。
再有，我们看到古代的很多民族英雄、爱国将领，都是很有才学的，都不是白丁。为什么呢？古代的才学就是传统文化，即神传文化。里面讲仁义、讲善良、讲气节等。对人佛性的坚定起很大的作用，因为神传文化，当然是带有佛性的。接受这样的文化，有这样的才学，能没有德吗？现在的知识分子信仰科学的，就未必有德，因为里面没有坚定你佛性的文化嘛。所以古人讲的“才”是正统的文化。一个人想有德，必须有正统的才，否则，这个德是不会稳固的。
那么，我们是不是应该德才兼备呢？
