【正见网2007年11月20日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
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guān lǐ gù qǐng sī mǎ dì shān shuǐ tú
观李固请司马弟山水图
dù fǔ
杜 甫
fāng zhàng hún lián shuǐ ，tiān tái zǒng yìng yún 。
方丈浑连水，天台总映云。
rén jiān cháng jiàn huà ，lǎo qù hèn kōng wén 。
人间长见画，老去恨空闻。
fàn lí zhōu piān xiǎo ，wáng qiáo hè bù qún 。
范蠡舟偏小，王乔鹤不群。
cǐ shēng suí wàn wù ，hé chù chū chén fēn 。
此生随万物，何处出尘氛。
ㄍㄨㄢ ㄌㄧˇㄍㄨˋㄑㄧㄥˇㄙ ㄇㄚˇㄉㄧˋㄕㄢ ㄕㄨㄟˇㄊㄨˊ ㄉㄨˋㄈㄨˇ
观李固请司马弟山水图 杜 甫
ㄈㄤ ㄓㄤˋㄏㄨㄣˊㄌㄧㄢˊㄕㄨㄟˇ，ㄊㄧㄢ ㄊㄞˊㄗㄨㄥˇㄧㄥˋㄩㄣˊ。
方丈浑连水，天台总映云。
ㄖㄣˊㄐㄧㄢ ㄔㄤˊㄐㄧㄢˋㄏㄨㄚˋ，ㄌㄠˇㄑㄩˋㄏㄣˋㄎㄨㄥ ㄨㄣˊ。
人间长见画，老去恨空闻。
ㄈㄢˋㄌㄧˊㄓㄡ ㄆㄧㄢ ㄒㄧㄠˇ，ㄨㄤˊㄑㄧㄠˊㄏㄜˋㄅㄨˋㄑㄩㄣˊ。
范蠡舟偏小，王乔鹤不群。
ㄘˇㄕㄥ ㄙㄨㄟˊㄨㄢˋㄨˋ，ㄏㄜˊㄔㄨˋㄔㄨ ㄔㄣˊㄈㄣ。
此生随万物，何处出尘氛。
【作者】
杜甫，字子美，唐河南人，祖籍杜陵（陜西长安），杜审言之孙，官至左拾遗。生于睿宗太极元年（公元712年），卒于代宗大历五年（公元770年），享年五十九岁。杜甫忧国爱民，为人忘己，有仁者悲天悯人的胸怀，被尊为“诗圣”。诗作大多描述安史之乱前后人民的苦难，反映唐朝由盛转衰的历史，也称“诗史”。诗风沉郁，与李白同为唐代第一流诗人，合称“李杜”。
【批注】
﹙1﹚观李固请司马弟山水图：观赏李固请他当司马的弟弟所画的山水画。
﹙2﹚方丈：传说中海上仙人所住的仙山名，典出《史记‧秦始皇本纪》。
﹙3﹚浑：全部。
﹙4﹚天台：山名，在今浙江省天台县北，传说汉朝刘晨、阮肇入山采药遇到神仙的故事就是发生在天台山。事见《太平御览‧地部‧天台山》。
﹙5﹚范蠡：春秋时楚国人，曾协助越王勾践二十余年，灭吴复国后功成身退，乘舟浮海以行，定居于陶，自称陶朱公，以善于经商名闻天下。
﹙6﹚王乔：即王子乔，名晋，周灵王太子。喜欢吹笙作凤凰鸣，道士浮丘公接他到嵩高山上，三十年后乘白鹤驻山顶，向时人挥手作别仙去。见《列仙传‧上‧王子乔》。
﹙7﹚不群：不合群。
﹙8﹚尘氛：指凡人所居住的红尘世界。
【语译】
方丈仙山四面与无际的海水连成一片，天台山的峰峦总是被云彩映照着。这样的神仙世界经常出现在世人的图画里，如今年华老去，才后悔只把它当传说听听而已，没有行动。虽然范蠡有船可以航行，但是太小了。而王子乔所乘坐的鹤鸟认生又不合群，怎肯让我乘骑呀！看来这一生只有随着万物与时俱化了，哪里才是跳脱红尘的地方呀？。
【诗中有话】
这是诗人观看山水图后所题的诗，与一般题画诗赞许画作精美的写法不同，诗中虽然没有提到画作如何精美，但是这幅画触动了他的心灵，就表示这位画家的功力非同小可。由于诗人看到图中描绘的仙境，于是引发了诗人的道心，因而后悔没有及时去寻访。诗人会有这样的感触可能与他的人生际遇有关，他的一生以颠沛流离的生活居多，难免生出寻仙求道的想法，但是却没有真的去找寻仙境。因为诗人心中非常明白，成仙不是走到仙境或遇到仙人就能够达成的，要靠机缘与持之以恒的修炼才能修成正果，诗中的王子乔被仙人接走后，经过三十多年才正式驾鹤与世人道别仙去，就是例子。所以他以“范蠡舟偏小，王乔鹤不群”为借口，为自己打圆场，虽然知道“此生随万物”是必然的结果，但也无可奈何。诗人知道成仙要经过很长的修炼过程，但是他不知道修炼不一定要寻找仙山妙境，也不一定要远离尘世，因为在他那个时代，他既未遇到明师也没能闻正法，所以只有长叹“何处出尘氛”了。
