【正见网2007年11月20日】
*正见网2007年10月28日审阅“明心”：
此诗与作者同日登载的十三首诗同时寄来，但没有登载。
明心
追名逐利向外求，岂知法中啥都有。(此句易误解为：法中有“名、利”可求)
把住大法向上修，成佛做主福寿久。
*正见网2007年10月28日审阅“沁园春・见证”：
旧宇悠悠，天荒地老，末法悄悄。(悄悄，读平声可能是中国北方方言)
叹大穹浊体，解脱无道； (脱，本为入声，派入北方话作平声)
愚迷旧势，自救穷招。
主佛慈悲，佛光普照，一念乾坤无限娇！
法轮转，传法“真善忍”，返本天桥。 (第二句句读应为1-4读)
法船扬帆起航， (“帆起”二字处应“仄平”；“航”字处当为韵脚)
突遇兽腥风恶浪高。(这句是3-5读，“突遇兽”内涵应当更明确些)
助师尊正法，学法首要； (“法”字处当平)
讲清真相，正念除妖。
救度众生，争分夺秒， (“众”字处当平)
法粒子无上荣耀。 (“子”当平、“荣”当仄；应押平韵；句读应为4-3读)
待圆满，看新神佛道，主掌九霄。 (“九”字处当平)
此词在韵脚、平仄和句读方面的问题，请参句后括号内的注。平仄出格的比较多，其中包括韵脚不合平仄的情形。平声韵脚都保持在同一韵部内，对第一次写词的作者，也属难得。第一次写词，而且比较长，能到此成度，也不能算差了。如果作者想修改成合格的词，请按上述评注修改。如果觉得内涵已定，修改起来难度大(多数是这种情形)，可以保持内涵，把句子改得更通顺、可读，甚至打破每句的字数限制，作为“长短句”形式的诗歌登载。修改完毕后，可再寄来投稿。
*正见网2007年10月28日登载“回归”：
青山飞云鹤，碧海纳苍流。 （“碧”、“苍”交换，合符习惯）
归途接天去，步步上琼楼。
这首小诗简洁明了，形象高远，内涵纯正。可读。
*正见网2007年10月28日审阅“诗歌四首”：
怜世人
世人被骗真可怜，谤法毁书罪滔天。(“天”与“念”宜平仄相同；否则“平仄不相押”)
真相不明助行恶，慈悲救度动真念。(建议“动真念”改为“又一年”，仅供参考)
咏法徒
松竹兰梅四君子，南北东西亿法徒。(情况与上面一样)
万古艰辛高标节，千载难逢正法路。(高标节，应作“标高节”；建议：千载一逢正法殊)
咏觉者
金身坐金莲，慈悲盈心田。(这一首可能不太好改)
光焰照穹宇，法中自在仙。(后两句内涵少；“仙”也多指神、道而非(佛家)觉者)
断
变异观念一现，否定排斥斩断。（前、后两行内涵不太连贯）
慈悲正念一出，万千光明大显。(“光明”不可数，不能直接用“万千”修饰)
*正见网2007年10月29日登载“诗三首 ”：
悟明
羡慕同修（大法弟子）诗连扁，
妙语生花（连珠）随口言。后三字并为：似珠连。
悟明功夫在诗外，（功夫本在诗歌外）
溶于法中智慧全。（静心学法思如泉/ 扎实学法是根源）
括号内是作者提供的选择。第一句不选括号内的形式；第二句后三字拟为“似珠连”，放弃了“随口言”，同时保留了“妙语生花”和“珠连”；第三句选括号中形式，强调一个重要的道理；第四句选括号中第一个形式，具体而有形象。
婆罗花开
婆罗花开为哪般？圣王正法在世间。
迷中之人快觉醒，（快看真相福运至）
寻法修炼早（返）回天。（天花开过无机缘）
此诗没有选括号内提供的形式。
雁南飞
雁南飞，雁南飞。
寒露打（冷雨打），逆（冷）风吹。
不畏苦，不惧累。
勇向前，头不回。
此节第二行选“冷雨打”，因为“寒露”不能“打”；保留“逆风吹”，如果选“冷风吹”，“冷”字就重复了。
路漫漫，心不灰。
不后退（掉队），不孤飞。落后；
排成队（排），紧相随。
协调好(互相帮/助），共（互）相陪（一起飞）回。
此节第二行，“后退”“掉队”都不选，以“落后”代之，因其内涵更大，而且有比喻意义。第三行用原文；第四行首句选“互相帮”，末句新拟为“一起回”。“互相帮”已经包括了“共（互）相陪”“一起飞”等内涵。
迎朝霞，送晚晖。
心相连，云里追。
意高远，不徘徊。
一同去，一同归！
此节第一行中“晚”改为“夕”，遵循习惯用法。第二行末句“云里追”不妥：大雁极有组织纪律，迁飞途中不会你追我赶。改为“彩云追”，形象美好；第三行“不徘徊”失韵，改“徘徊”为“衰颓”；末行“去”和“归”内涵重复，改“去”为“来”。
*正见网2007年10月29日登载“诗九首”：
宽容
心不宽来事怎容？人心总把正念冲。(“宽容”一词拆用得很好)
放下自我人心祛，修出正觉慈悲洪。(“祛”字已改为“去”，上网时漏掉了)
树立正念
正法路上有险情，怕心不去路难行。
加强学法树正念，走出人心路自平。 (末句堪称佳句)
進天门
正念带你走向神，人心拽你走回人。
加强学法人心祛，正念坚定進天门。 (“祛”改为“去”；“正念”改“步伐”)
第三句尾字宜仄声，但“祛”读平声，故改为“去”；末句“正念”与首句中的重复，因此改为“步伐”。
指 望
枯枝败叶看秋残，冬季来临又一年。(这两句起得好)
苦中世人在急盼，指望法徒真相传。
吃得暖和
米饭一碗摆上桌，一锅热汤随便喝。
既省时间又省钱，添饱肚子还解渴。 (“添”字改为“填”较好)
*正见网2007年10月29日登载“秋色黄昏”：
落日秋山（熔金）枫叶红，
稻浪起伏扇金（送、香）风。
林欢鸟语溪河乐，
真相法徒迷众融。（破除迷众朦）
前两句不选括号内的形式。末句改为“真相救众出迷朦”，似乎妥贴些。此诗前三句写景，制造了喜兴、欢快的气氛，末句的说理就一点不枯燥、干瘪了。
*正见网2007年10月30日登载“玉蝴蝶・大陆秋日”：
满目败红残柳，沉沉暮霭，惨淡西风。（“败红”改为“败枝”）
没地红尘，无奈晚景匆匆。
夜飘零、霾湮大陆，星闪耀、辉映长空。
陷梦中，睡人难醒，云雾千重。 (“梦中”改为“迷中”)
难逢：开天辟地，法轮飞转，一净苍穹。
万古机缘，岂能昏睡忘初衷？
唤人醒、走街串户，救众生、冒雨迎风。
遍芳踪，法徒无畏，阵阵晨钟。（“芳踪”改为“仙踪”；“阵阵”改“新宇”）
首句，柳残之时，已在深秋，纵有“败红”幸存，也不至“满目”，故改为“败枝”。第四行首句“梦中”改“迷中”：前者是梦者自己沉睡不醒，责任当自负；后者是有人制造谣言、假相，使人沉迷不能自悟，责任在迷人者，而非被迷者。末行，“芳踪”一般指女性的踪迹，恐非作者所求，故改“芳踪”为“仙踪”，作为大法弟子踪迹的美称。末句“阵阵晨钟”内涵不太确切，改为“新宇晨钟”，则内涵确定而且寓意更为深刻。
此词首行写秋日暮景，给人一派衰残惨淡、凄婉迷朦的感觉。次行间接的指向人间世，“晚景匆匆”，小可喻人生苦短、好景难再；大可喻人间不久、劫难将临。此行写法微带朦胧，但在感觉这一层次上却是很确定无疑的。第三行是工整的对仗句，两幅图画融合为一幅美景，内涵丰富：在低的一层上，烟霾迷蒙、笼罩人寰；在高的一层上，星光闪耀、长空朗朗。此行以“低者迷朦、高者清朗”的画面，隐隐暗示着“欲救人间沉沦，希望来自上头”。第四行对人世沉迷加入细节的描写：世人如在(梦里)迷中，长睡不醒，整个人间似被千重云雾层层包裹。上片四行，纯用写景或图画思维语言，形象生动、内涵丰富。
下片以“难逢”二字提起，以强调的语气开门见山的推出大法洪传这一惊天动地的大事来：法轮飞转法正乾坤，净化苍穹同化大法，开天辟地重铸新宇。次行以设问形式强调机缘难得，史前宏愿不可忘。这对修炼人自然是顺理成章的；就是不修炼的读者，不能理解“初衷”的全部内涵，但也能隐约的觉得作者是在指过去的某种意愿或希望，在思维逻辑上是健全的。第三行具体写修炼活动，在三件大事中挑出讲真相救人这一最急迫的活动来写。“走街串户”“冒雨迎风”，甚至冒着生命的危险，十年如一日的为救众生而奔波辛劳。第四行以概括的笔法，写弟子们的踪迹遍满神州、远播全球，以无私无畏甚至流血牺牲，终将使象征新宇宙诞生的晨钟的嘹亮钟声响遍寰宇！
*正见网2007年10月30日登载“诗七首”：
神圣
做事总是人心动，关键基点没摆正。
为法负责想问题，满脑正念才神圣。(“满脑”常略带贬意，改为“胸存”)
圆容整体
各持己见心思费，证实自己有多累。
救度众生路途多，选择哪条无所谓。
高
高在心性不在招，证实大法路条条。
配合同修圆容法，无执无漏层次高。(以上两诗针对性强，谈得具体，有启发性)
*正见网2007年10月30日登载“诗四首”：
真好快找
法轮大法是真好，慈悲救度知多少。
从古到今都在盼，醒觉快把真相找。 (“醒觉”改为“觉醒”)
归返
生死轮回漫蹉跎，喜怒哀乐奈几何？ (“奈”字恐为误用，改为“曾”)
今生幸运得大法，返本归真自在活。 (“活”仄声不押“何”，改“歌”)
莫迟疑
大法弟子来救你，真相材料递门里。
千万永（用）心认真看，声明三退莫迟疑。
勿迷
听信谎言陷迷里，错把妖言当真理。
追随邪党人神怨，摆脱附体勿再迷。 (这一首说得太高，常人可能接受不了)
以上二首合并为下面一首：
大法弟子来救你，明白真相勿再迷。
追随邪党人神怨，声明三退莫迟疑。
雷厉风行
大法弟子救众生，不畏劳苦行三更。
师嘱徒儿快多救，法徒雷厉风行中。 (此句失韵；“风行中”改为“又风行”)
*正见网2007年10月30日登载“诗二首”：
路一条
凄风经年天欲翻，苦雨漫漫恶浪连。 (“凄风”给人软弱感；也不生翻天的感觉)
蓝天丽日心中景，大道一条天地间。 (构思好，末句形象而富有内涵)
渡船
仰望夜空月影单，遥忆繁星满童年。 (比喻用得好)
人心不古天象变，大难来前有渡船。 (末句含蓄不露)
