诗歌评议：网上通讯

*正见网2007年10月21日登载“归去来兮”：

千年对月总难眠，百世长途一路艰。
企望苍天天不语，欣逢大法法洪传。
佛恩浩荡回家路，真理辉煌度众船。
归去来兮了洪愿，仙歌妙舞庆团圆。

首联开得好：把“千年”“百世”的轮回“长途”之苦，以“一路艰”加以概括，以“对月总难眠”的典型细节加以补充，读来有实感、有形象。这里的“千年”“百世”，对常人是夸张手法，但对修炼人则是严肃的写实手法。第二联起句紧接首联内涵：人生多苦，千百年毫无改变，当然就想寻求解脱。可是上天无门，把希望寄托于“苍天”也得不到一句回答；第二句则以极大的反差，猛然推出“大法”“洪传”来，以之作为对第一句的解决和答复。作者之“欣”喜自不待言，读者也会因两句的互相映衬而形成较深的印象。第三联是两个无动词句，省略了谓语。这也是诗歌与其它文体不同的一大特点。报纸标题可以省去系动词“是”，诗歌省去的远远不只系动词。第一句把“佛恩”与“回家路”并举，显然不是说“佛恩”是“回家路”，而是说为众生开辟“回家路”这件事，是“佛恩浩荡”的表现。第二句把“真理”和“度众船”并举，可以认为是省略了“是”或者“似”一类的联系动词(“是”便是隐喻，“似”是明喻)。读一读这两句，会觉得干净利落，比起加谓语来更象“诗”。初学写诗者往往放不下动词，结果不但造成句子累赘，有时就干脆表达不了(比如此联第一句)。尾联和标题因用了陶渊明名作中的“归去来兮”四字，而使内涵更丰满、更显古朴。末句以“庆团圆”作结，是以叙述的口气表达美好的愿望。

*正见网2007年10月21日登载“精進--学习《对澳洲学员讲法》有感”：

谆谆教诲徒铭记 语重心长师慈悲
放下人心强正念 关山万重轻舟飞

前两句构思和表达都比较好。第三句中“强”字若用“增”字，似乎更好一些，作者不妨三思。最后一句构思好，但表达手法欠考虑：“轻舟”不能开到“关山”上去。凡是具体、有形象的词句，都要考虑全句的意象是否合理；再考虑意象是否美好；如果全诗意象不只一个，则要考虑它们之间是否和谐，是否能构成一幅完美的图画。如果能，这幅图所表现的境界就是意境了。

*正见网2007年10月21日登载“引领艺术回归--赞新唐人歌曲大赛”：

唐人大赛寰宇开，正神合力尘世外。
邪灵恶党伸黑手，无阻正念歌手来。
场中高手如云聚，神雷声声震人怀。
正统音乐源流出，玉音袅袅绕梁在，
规领艺术回正道，神传文化回归乃。 (“回归乃”有点别扭，改为“耀千载”)

这首诗在内涵上是基本可以的；在写法上靠近格律诗。但在六个韵字中有三个是仄声字：外、在、乃(或载)。如果这三个韵脚改为平声字，读起来感觉一定会好得多。

*正见网2007年10月21日作者来函：

正见同修在10月15日的“诗歌评议：网上通讯”中说：“作者随稿寄来的“沁园春・望江”修改版，其“追往昔”之“往”应为平声，建议改为“观今昔”，……。又，建议标题改为“江上吟”。

关于“追往昔”之“往”应为平声，我在填此词时查阅了十几首“沁园春”，有些是用了仄声字的，但那都是变体的沁园春，正体的都是平声，当时我的确不懂这点，现在依然也不是很懂。……。若改成“风萧瑟”如何？……原标题“望江”即“观史望今”之意，改为“江上吟”也可以。

作者所言变体谱式与正体有差别的问题，笔者早已注意到。这个问题在“钦定词谱”中表现突出。“钦定词谱”与“词律”所收正谱的数目基本一样，只是变体的数目大大超过“词律”。但变体的定谱却颇有问题：不但在“变”的地方改变平仄和韵脚，在“不变”的地方也都按变体例词的平仄来制谱。这一来，写变体的作者就往往失去许多可平可仄的“自由空间”。笔者的作法是，把变体重新订一次谱，凡是没有变的部份仍按正体的原谱来要求，这样通常能为作者找回相当一部分“自由空间”。其实，从根子上来讲，将宋词变体固定为独立的谱，就很不明智。这只要看一看元曲对“衬字”的处理，一下就明白了。

作者所改“风萧瑟”很好。至于说到建议改标题，实在可笑：笔者很不愿“江”字引起读者的歧想，加之前面冠以“望”字，可供发挥，于是头脑一热就贸然建议了。文发之后便即警觉，自知过虑，今后提修改建议时加倍小心罢。

*正见网2007年10月22日登载“诗十三首”：
清醒
天塌正念都不动，人世一切不看重。
坚定正念向前走，理智清醒救大众。(第三句中“正念”与前重复，改“真修”)
集体学法
师父咋说就咋做，集体学法别错过。
互相促進比着修，长期坚持必有获。(“必有获”改“有收获”；“获”与“收获”有别)
踏上归途
时间宝贵，不可荒废。学法炼功，早起晚睡。
正念除恶，坚决干脆。讲清真相，无私无畏。
牢记大愿，誓约必兑。(兑，与“兑现”不同义；改为“兑现”，转韵)
圆满回归，辉煌壮丽。(“壮丽”改“灿烂”，因前一行已转韵)

原作十四首，下面一首因失韵而没有登载：
开创
心正身正步子正，邪灵烂鬼不敢碰。
堂堂正正救众生，开创正法好环境。(韵脚“境”和上行韵脚“碰”不相押)

*正见网2007年10月22日登载“诗三首”：
拍照
蓝天白云彩旗飘，鼓乐新装舞姿妙。
欣赏不够照片拍，心中永留大法好。 (“照片拍”倒装无必要，改为“拍个照”)

晨炼
晨风来问好，晚星尚未眠。
法徒齐晨炼，站立天地间。 (末句很好，形象高大、内涵丰满)

*正见网2007年10月22日登载“观听师父《法轮大法--对澳洲学员讲法》”：

观听恩师新讲法
我不禁跪下
师尊那无量的慈悲
与浩荡的洪恩 (以上两行合一行：师尊的无量慈悲、浩荡洪恩)
已无法用任何语言表达
惟有长跪师前 (删去“惟有”，再与下行合并)
任感恩的泪 (此行与上行“长跪师前”合为一行)
和着天雨飘洒
在法中精進
修好，做好
听师父的话

两处并行，是为了使句子更精练、全诗更紧凑、韵脚更规整。此诗情绪饱满、态度庄重。

*正见网2007年10月22日登载“大葬礼”：

原标题为“大葬看 (七律)”。本诗不满足格律诗的各项要求。如作者希望了解有关格律诗的常识，可参阅正见网上的系列文章“诗词常识”。即使满足格律诗要求的作品，我们一般也不标示“律”和“绝”等名称。“大葬看”有些生硬难解，故改为“大葬礼”。

江魔昏惶撞丧钟，亡党日近堪坟茔。(“堪坟茔”难解且失韵，改为“向坟中”)
铜臭成泥塑贪虎，权腥凝血镂残龙。
买路钱用党票兑，招魂幡将血旗更。(“将血旗更”难解且失韵，改为“比血旗红”)
圹深妖众哭殉葬，败绝向口指正东。(“圹深”不知何意，改为“铁杆”)

末句“败绝向口指正东”不知何意，改为“败类沉沙大江东”，取大浪淘沙之意。

*正见网2007年10月22日审阅“诗二首”：
花王
武媚酒后嫉群芳 牡丹枯身入洛阳
君严不识春风意 万紫千红迎魁王

此诗除“君严”二字外，不难理解，所言故事也是很多人都知道的。但作者写此诗的宗旨却很难猜。贬武氏、扬“魁王”“牡丹”，这是肯定的。但这“魁王”喻谁？是当今圣王吗？“枯身入洛阳”的写法不仅与现实不符，而且其不敬的口气也是不能接受的。此外，当今之士谁又能被大法弟子如此褒扬呢？

出尘
江山不改古人在 各由因缘化万千
不理人间善恶事 浩荡佛恩在身边

此诗前两句大意可解。后两句结合标题“出尘”，似乎指已经出尘的修炼人。“不理人间善恶事”，则活在人中好象已经无事可干了，因为人间的事情大多有善恶之分。正法弟子全都在“理”“善恶事”：发正念清除邪恶；讲真相揭露邪恶；以善心和慈悲救人；向众生洪扬真、善、忍大法。历来诗文中说到“佛恩”时，都用“沐”“被”等词，也就是以“雨露”“甘霖”为喻，是普施于全体众生的。此诗所说“浩荡佛恩在身边”，似乎佛恩是拿得来、放得开的东西。这也让人不太容易理解。