【正见网2007年10月06日】
*正见网2007年9月8日审阅“六月雪”：
原文：“法轮大法蒙奇怨，救度众生真相传。世人不醒天垂泪，六月飞雪神再唤！”这首小诗的内涵和写法都是可以的，但首句中“奇怨”可能是“奇冤”的笔误。另外，两个韵脚“传”和“唤”，一个是平声、一个是仄声，四句的小诗我们一般要求韵脚的平仄要相同。关于押韵和平仄，可以参阅正见网上的系列文章“诗词常识”。
*正见网2007年9月8日审阅“诗二首”：
“福音：曲径流水映荷碧，拱桥石级盖苔青。辛勤法徒福音送，喜悦山风扑面迎。”荷生池塘湖泊等静水中，不生江河溪涧等流水中，“流水映荷碧”恐属作者想象。后面的“拱桥石级盖苔青”和“喜悦山风”也带有想象的意味。诗歌中是允许“造景”的，但必须符合现实的情形，使人分不出是“写景”还是“造景”，正因为分不出，所以才允许。这需要作者有很好的观察能力和图画记忆能力，否则，就容易露出破绽。
“圣王之威：大法通天路，圣王救苦尊。洪微皆承意，万物尽蒙恩。”第二句中把“尊”当作人称名词或头衔来用了。“尊”加在人称名词前、后仍然是表示尊敬的修饰语，如“尊驾”“师尊”等。不能光用一个“尊”字来表人，更不能用来表示师尊。涉及到对师父的称呼，我们都得规规矩矩的，因为这里表现出弟子敬师敬法的诚意。
*正见网2007年9月9日登载“减字木兰花・仰天高歌(二首)”：
“(一)茫茫宇宙//谁把玄机参悟透//逝水悠悠//大戏辉煌演九州// 佛恩浩荡//乱世纷纭甘露降//白浪飞舟//苍海飘扬又一秋”。“(二)迢迢星汉//一入红尘归梦断//落日秋山//万古回头尽远烟// 沧桑中土//大法洪传魔乱舞//遍洒甘泉//露宿风餐苦也甜”。第二首下片的“大法洪传魔乱舞”一句，不修炼的人按句子结构解释，可以产生歧义：把“魔乱舞”解成“大法洪传”的结果，因此改“乱”为“亦”，使两者平行而没有因果关系；紧接着的“遍洒甘泉”是无主语句，而前面出现过的可作主语的人称名词只有“魔”，为免误解，将“遍”改为“佛”，明确了主语。“减兰”这个词牌，从结构上讲，就明显的给人跳荡的感觉，以点代面、提示而无细节、不要求连贯思维的内涵，适宜填写此牌，而作者这两首词也明显的带有这些特点。
*正见网2007年9月9日登载“诗三首”：
“把命运握在自己手中”，这首七言诗一共三十二句，第九行“表面都说党母亲，却认外国为继母”是从第八行“江贼嘴上喊爱国，孙子定居在美国”而来的。第八行是讲事实，没问题。但第九行“认外国为继母”的结论涉及的面太大，因为在外国定居的中国人很多，其中有许多是不满中共而出走的，如果以“定居到海外”、“定居在美国”这个事实就说“认外国为继母”，确实有些不妥，因此删去了第九行。倒数第三、四行是“现在你要不退出，就是它的一份子。等到将来清算时，必然就得祸及你”，由于过于细致，因而显得散文化了，不象诗句了。把后面三句压缩为一句：“清算必然祸及你”，显得精练一些。这在诗歌上就属于“炼句”的范畴。
“学法：恭恭敬敬捧起书，一字一句仔细读；法海遨游浴身心，尘世污染全清除。”第二句中的韵脚“读”和末句韵脚“除”，一仄一平，而第一句的尾字“书”入韵而且是平声，因此将前两句的顺序对换，“书”和“除”互押，而且都是平声。第三句总是不要求入韵的，其尾字的平仄就应和韵脚相反。现在韵脚是平声，而第三句的尾字“心”也是平声，因此改“浴身心”为“身心浴”(用了倒装手法)。另外，第一句中“捧起书”改为“捧宝书”，明确是大法书，不至于产生误会。
“慈悲：别说世人太固执，只因自己心不慈。大慈大悲讲真相，不信人心是顽石。”此诗内涵很好。韵脚“慈”和“石”按普通话读音也都是(阳平)平声。但按“词韵简编”，则“石”为仄声(多数南方人也可能都读仄声)，因此将前两句换序，让“执”和“石”押仄声韵。
作者在投稿附言中说，他跑遍书店也没买到诗歌写作方面的书，并希望介绍一下诗歌写作的基本知识。其实，正见网上从零三年初就已经登载了“诗词常识”的系列文章了，写诗词的入门知识也都谈到了。打开正见网主页，从最右边的栏往下看(师父新经文、神传文化网、正见丛书……)，直到最后一个“文学艺术”，点击里面的“诗词散文”，打开后找到“诗词常识”，点击打开，所有正见网上关于诗词的文章都在那里了。
有一点值得指出的是，文字功夫，包括诗词写作的基础，主要是实践的问题，而不是理解和记忆的问题，更不可能一蹴而就，读一两本书、弄懂一堆概念就完事了。最好的方法是在实践中一点一滴的积累：碰到一个问题，弄懂了就马上应用到写作中去，不要想一次就尽可能把许多东西都学会。老子讲“少则得、多则惑”，真是这样。学诗词就和学中医一样，必须一边实践一边学理论，离开了实践，再简单的理论都可能让你头疼脑热的想不明白，而且说出来也总给人隔靴搔痒的感觉。
*正见网2007年9月10日登载“满江红・看风流 ”：
原文：“万里神州，千古事、锦书绣页。神意远、女娲盘古，万千岁月。厚句深词心用苦，鸿篇巨制身行切。写春秋、俊彩似星驰，毫雄列。//真如梦，挥泪别。长画卷，丹青血。助师尊正法，志坚如铁。蹈火赴汤三事做，迎风破浪千难越。看风流、正法创辉煌，回天阙！”此词在格律上力求一丝不苟，在韵脚和平仄上都显示出作者的辛劳。韵脚集中在第十八部入声的九屑和六月上，注意到了本词通常用入声韵的特点，同时也留下岳飞“满江红”影响的痕迹。本词纯用抒怀的写法，不借助于景、不拘泥于事，因此给人“自由谈”的感觉。遣词构句上力求新颖，如“锦书绣页”(秀气但缺气度)；又如“厚句深词”(“深厚”修饰“词句”本不十分妥贴，再拆散分裂后，“厚句”和“深词”便有些牵强和生硬的感觉了)。当然，创新不能只准成功，一个好的创新可能是许多次不令人满意的尝试后的结果。上下片两处七言句都对得很工整，下片的两句内涵正、气势足。下片开头的三言句“真如梦，挥泪别。长画卷，丹青血”，悲有余而壮不足。末句尾词“天阙”与岳飞名词相同，但岳词指皇帝的宫殿，此处指天上的宫阙。又，上片末句“毫雄列”，“毫”应为“豪”，作者笔误，审者疏漏，编者在此向读者谨致歉意。
*正见网2007年9月10日登载“诗三首”：
“劝恶人：恶人休要再逞狂，秋风瑟瑟已见凉。邪灵恶党必解体，法正人间在眼前。”末句失韵了：“前”不押“凉”，改末句为“你作陪葬入沸汤”。除了押韵外，这样改与前三句内涵更吻合。特别是，对“恶人”讲“你作陪葬”比起讲“法正人间”可能更有震慑力量。
“劝君快退党团队”，全诗二十八句(十四行)。第八到十行：“有些正直善良人，完全可以得救度。大法弟子苦口劝，希望好人别陪葬。中共灭亡罪应得，好人陪葬不合算”。后面两韵“葬”和“算”都不押“度”，因此都在转韵。但两行的起句都不入韵，因此这两行等于是失韵了。将“大法弟子苦口劝，希望好人别陪葬”这两句交换次序，“劝”成为韵脚，就和“算”相押了。
*正见网2007年9月10日登载“一千个伤心的理由 ”：
这首新诗共二十行，每四行成一诗节，均以“我有一千个伤心的理由”为首句。每行里的两句字数相差很少、但通常不相同。作者采用了保持每行字数相等的处理方法，因此按行排列时，看起来、读起来都显得很整齐划一。比如第一节：
我有一千个伤心的理由，我的心里充满了忧愁。
谁叫我不幸生在中国，我在血腥的海洋里漂浮。
八千万冤魂在哭泣，那里有我勤劳朴实的亲友。
一老一少被活活饿死，三个死于大革命的批斗。
写新诗的人往往忽视了每行字数不同而带来的节奏改变，因而降低了作品的“可读性”。作者这样处理就两方面都兼顾到了。
*正见网2007年9月10日登载“诗二首”：
“观新唐人新年晚会：群仙贺岁会瑶台，天音拂荡春风来。歌舞颂传真善忍，人间万象新篇开。”这首诗中的句子都是从作者提供的多种不同选择中挑出来的，因此最后的结果比较满意。
“雪中劲松：一树冰华励群芳，半身翠色凝碧刚。万树凋零独挺拔，万树丛中挡寒长。”末句改为“春风未拂枝已长”。
