【正见网2007年09月02日】
*正见网2007年8月10日登载“采桑子・神威建”：
原文：“誓犹在耳催精進，一诺铮铮，万古缘承，千里加鞭快马乘。//栉风沐雨神威建，真相遍呈，慈意遍呈，天上人间竖指称。”下片第二句中“遍”字是仄声，词谱要求平声，改为“纷”；同样理由，第三句中的“遍呈”改为“真诚”
*正见网2007年8月10日登载“普度”：
原文：“恶党破船即将沉，主佛犹伶船上人。造就多少慈悲主，人间处处真相闻。”第三句中“造就”改为“成就”。
*正见网2007年8月10日登载“观展画《“SOS”步行》”：
原文：“云海苍茫绕翠峰，千山万水步匆匆。告知受害法轮功。//一片慈心呼正义，十方良善斥邪凶。天神关注立云中。”作者是按宋词“浣溪沙”的句法来写的，而且实际上押韵和平仄都是完全合谱的，包括下片前两句成对这一要求在内。
*正见网2007年8月11日登载“咏兰 ”：
原文：“奇秉蕴凡身//同光和与尘//一缕幽香起//空谷不着痕。”首句中“奇秉”很不具体，而且“秉赋”也不能用“秉”字代替，改为“雅质”；第二句“同光和与尘”，作者想说的可能是“和光同尘”，说成“同光和尘”也能懂，但“同光和与尘”中“和、与”就重复了，改为“同光且和尘”。此诗后两句写得不错：轻灵、幽雅，飘然有出尘味。
*正见网2007年8月12日登载“君知否”：
原文：“敢冒天胆来世间/只因坚定正法念/迷途不知来时路/法轮大法正洪传/法鼓法号震天响/法船悠悠已扬帆/三退抹去兽记印/灭共大劫保平安/同化天法真善忍/修炼归真回家转/天路遥遥方寸短/只在君心一念间。”第二句尾子“念”是仄声，而此诗的韵脚基本上都是平声字。幸好第一句尾字是平声入韵，因此把前两句的次序交换一下，成为第一句不入韵的形式。第十句尾字“转”是另一个仄声韵脚，将“回家转”改为“回家园”就全押平声韵了。此诗结尾两句写得很好：有内涵、耐咀嚼，能体现作者的慈悲和善念。
*正见网2007年8月13日登载“采桑子・取经功成”：
原文：“西天路上重重险，水阻山横，鬼舞魔狰，三藏慈怀步步诚。/悟空护法降妖勇，八戒化羹，挑担沙僧，白马驮经功各成。”第三句尾字“狰”不能单用来表示“狰狞”，因此全句改为“魔鬼狰狞”；相应的，第二句的结构也得改才能相对，改为“山水横呈”。下片首句尾字“勇”，作者本意是修饰“悟空”，但“妖勇”可成一词而生歧义，因此改“勇”为“孽”；第二句“八戒化羹”，“化”字是仄声，离谱，改为平声字“求”。
*正见网2007年8月13日登载“仙姿娇--忆九九年‘七二O’前大法弟子炼功”：
此诗登载后，大陆有弟子来函，认为作者不应该把师父的话(“弥勒伸腰、如来灌顶、金猴分身、双龙下海、金刚排山、菩萨扶莲、掌指乾坤”等，和自己的话混用或者随便解释，于是编辑部把此诗取下了。
*正见网2007年8月14日登载“诗歌二首”：
“觉醒：几度徘徊法不明，忘却发愿世间行，迟来觉醒莫掉队，紧随师父救众生。”首句，作者是想说自己对法不明白。但写成“法不明”就有了歧义，可以理解为“法本身不明确”，这样问题就大了。因此改“法”为“心”，就不会有误解了，而且和下一句衔接得更好些。
“归真：道是有苦却不苦，看破假相去凡心，一步一步识大法，师父度我返本真。”第三句“一步一步识大法”，有点不妥：对法的认识只能是在修的过程中逐步提高，因此强调修，对法的认识的提高就在其中了，所以将“识大法”改为“修大法”。
这两首小诗内涵很具体。从具体的小事入手，最后抽出自己要讲的理时，就丝毫没有空谈大道理的感觉。写诗要尽可能具体、形象，力戒抽象和空泛。这一条规律怎么强调都不过份。
同稿寄来的还有作者的另一首“新生：子在法中生，善心如玉清，苦乐本一体，有始乃无终。”韵脚“清”和“终”不相押，请作者查一下“词韵简编”，把这两个字所在的两个韵部仔细区别一下。这个“庚清”混押“东冬”的问题看来在一些北方人中还很普遍，值得下点功夫把它们区别清楚。
*正见网2007年8月14日登载“同化大法得度”：
原文：“天河淼淼，鹊桥神路，感伤情种无数。世人迷中怨王母，怎晓得失庭法度？//仙女下凡，玉皇差处，演绎佳话谁悟？人神同居今末世，同化大法方得度。”作者本拟填宋词“鹊桥仙”，但因有些字平仄不合谱，加上末句的句读不合要求，因此以诗的形式发表。末句词谱要求用3-4读的句型，作者却用了一般七言诗句的4-3读的句式。上片末句中“失庭法度”想来应是“天庭法度”的误键，故改“失”为“天”。同时注意：上片末句作者用的是3-4读的句式，是正确的。
*正见网2007年8月16日登载“看正法辉煌”：
原文：“寰宇茫茫，谁主宰、人间天上？千万载、历经风雨，几多骇浪。万里山河多变换，千年岁月长激荡。费思量、归路向何方，空惆怅。// 佛恩浩，法九讲。真善忍，人心向。架通天大道，广开希望。普度众生天地久，铲除妖孽乾坤朗。大法好、看正法辉煌，齐欢唱！”虽然投稿时没有挂词牌，但作者是按宋词“满江红”的谱来填写的。从格律上讲，“激荡”的“激”虽然普通话读阴平，但它是入声字派到平声的。元曲(北曲)不用入声字，但宋词是很强调入声字的。如能换一个平声字，就更好。
下片第二句“法九讲”的“法”是仄声字，这里要求平声字。倒数第二句中“看正法辉煌” 这个五言部分，作者用了1-4读，而谱要求是2-3读。除此以外，平仄和用韵都没有错误。不过“满江红”的仄韵体，通常都押入声韵，这样更能表达此调声情激越的特点，利于抒写豪壮情感和恢张襟怀。但因北方话中没有入声，这个要求对北方人就难免太高，能象作者这样交替使用上声、去声韵，也算不错了。两处要求对仗的七言句，作者对得都很好。特别是第一组“万里山河多变换，千年岁月长激荡”，每一个字都成对，堪称工对，而且内涵丰满。第二组“普度众生天地久，铲除妖孽乾坤朗”，“普度”与“铲除”结构不同，但修改起来容易。“天地”和“乾坤”意义相类，有合掌之嫌，对得稍差。整个诗的结构是典型的抒
怀诗的写法，内涵的安排合理，思路流畅。
*正见网2007年8月17日登载“吟哦山间（之二）”：
“净：天晴云出浴，雨停犹润空。蓝天一片美，法净人心中。”这首小诗写法是对的，但前三句都缺乏具体形象，给人抽象的感觉，因此末句的结论就不能给人深刻的印象。与下面的小诗相比，差别很大。
“怡然： 虫声知山幽，稀星隐树头。清风无牵挂，和我忘忧愁。”四句小诗分别用到了“声、色、触”的感觉和“意”的反馈，给人比较深刻的印象。小诗就得这样写，形象、具体，才能给读者留下印象。
*正见网2007年8月17日登载“诗二首”：
“醒：世事如棋神在走，格局定好法主流。世人不知缘由故，盲日盲月盲冬秋。”“真我：原本常人心，争斗玩风尘。一朝通佛法，心明拜主尊。”两首小诗都通顺明白、直接了当。初写诗的人，就应该这样，有啥说啥，不事雕琢、不乱模仿，不忸怩作态。宁肯没有技巧、显得朴拙一些，也不乱用技巧、失了真我。当然，自己感觉不能表达心中的想法时，是应该学习古人或他人的表达方法的，但以能表达为限，不要写一些漂亮但不是出自内心的词句。“盲日盲月盲冬秋”一句写得很好。
为方便计，下面把作者投稿但没有登载的小诗简单的做一个解释。
“疫情卷来噬残瘤，善待大法命自悠。大劫过后福缘者，开天辟地话宇琼。”这四句没有采用，因为“悠”和“琼”不同韵，末句的内涵也不是很明确。
“汉字：汉字珠玑饰乾坤，笔笔正谨翰神韵。悠古仓颉传神话，华夏奇渊参半神。”我们认为“仓颉”造字不是神话，是不相信的人把他说成神话。末句有些不好懂，“韵”和“神”一个是仄声字、一个是平声字，四句的小诗要求不要平仄通押。关于押韵，请参看正见网上“诗词常识”系列中的“押韵”篇。
“看大法弟子绘画有感：精绘达意神思妙，万千心睿挥笔毫。天上人间正法图，览阅画璞洞心嚣。”第二句中“万千心睿”词语搭配有些不当；末句不好懂，不明白作者的
意思。
“听大法弟子音乐有感：清宁天籁玉弘音，度化苦中迷中人。勾旋擎风划心意，人中真法道存心。” 第三句不大好懂。
“静思：静坐冰川中，凝思故乡事。一片玲珑心，凿琢似瑰玉。”这首小诗前两句很好，建议把“玲珑”改为“清明”、把“凿琢”改为“晶莹”。如果作者同意这样改，请改后寄来投稿。
“進：乌云散尽金光现，克尽秽念正岿然。兰美人间福缘者，有道人心入纪元。”第二句可以读懂意思，但须要更易懂的表达形式；第三句中“兰美”两字来得突然，似天外飞来，让人摸不着头脑。
