诗歌评议：网上通讯

诗歌评议：网上通讯

*正见网2007年7月21日审阅“常人到修炼人”：

原文：“命运舛多事/处境总萧萧/昼夜多漫漫/分秒期盼望/何时出难关/修炼　既修又炼/吃苦消业去执著/天天三件事/日日度众苦/快把精進修/圆满得道回大穹”。初学写诗的作者，首先必须解决的是押韵的问题，无韵不成诗，旧体诗新体诗都一样。不押韵的，可以称为散文诗，但“散文诗”不是“象散文的诗”，而是“有点象诗的散文”。作者这篇作品，在句式上象古体诗，但基本上是不押韵的。无论内涵如何，这已经不能当诗来登载了。以内涵而论，象“处境总萧萧/昼夜多漫漫”这些句子，读者可能都不容易理解；“天天三件事/日日度众苦”“分秒期盼望/何时出难关”，让人感到作者对正法的事情有久而生厌、耐不住了的感觉，那样就不好了。真修弟子应该把自己正面的、好的经验和感受与同修分享，互相鼓励，而不是把负面的感觉拿来影响其他同修。作者如愿学诗，请参看正见网上“诗词常识”中“押韵”一篇，首先写出押韵的东西来。

*正见网2007年7月22日登载“姿更娇--献给暗夜中的大法弟子”

原文：“骇浪惊涛志不摇，风狂雨骤姿更娇。修真信法邪魔惧，践善尊师烂鬼号。血雨昏天讲真相，腥风暗地揭谎谣。威风四面洒甘露，正气一身震九霄。”第四句中“烂鬼号”，改为“烂鬼逃”。“号”可以是“哭号”，以表伤心或害怕；也可以是“号叫”，以表威胁或恐吓。末句中“九霄”改为“碧霄”，内涵一样，但与前句的“甘露”相对(作者显然是想把尾联写成对仗联的)。作者在此诗中继续使用分拆词组的方法，把“修真践善”“信法尊师”“腥风血雨”“昏天暗地”等词组分拆后构成对仗句，加上未经分拆、只用倒装的词组“惊涛骇浪”“狂风骤雨”“四面威风”“一身正气”，八句用了八个四言词组或成语，其余部份也多为三言词组，因此充分发挥了现成词组、成语内涵浓缩的特点，使得全诗具有丰富的内涵。在这一点上，是值得其他作者借鉴和学习的。为了使字数不多的诗歌具有尽可能多的内涵，古人喜欢用“典故”(即通常可用二至四字代表的、具有丰富内涵的典型故事)，简称“用典”。用典的麻烦是，读者如果没有足够的文学修养，许多典故是无法理解的，也就是对读者的要求提得比较高。要想让修养很低的读者都能懂，用典这条路还走不通。而用现成词组与用典有类似处。唯一要注意的是，现成词组用的次数多了会有陈旧感，因此分拆、重组的办法就很必要，这样能使本来显得陈旧的词组重新具有新鲜感。

*正见网2007年7月22日登载“长梦醒”

原文：“惊涛浊浪红尘险//岁岁年年//年年岁岁//功名利禄尽如烟//// 一朝得法迷雾散//天上人间//人间天上//悠悠万古神路艰”。作者此诗是用宋词句法、剥去平仄并稍改韵脚而形成长短句诗体。很好的尝试。此诗的创新之处在于两组迭音词的用法：原词谱要求的是中间四字最好是重复句，但作者把“重复”改为两个迭音词的换序，不但在结构上给人新鲜感，而且第二组迭音词的处理还丰富了内涵，在义理上也有新意。第一组“岁岁年年”，其中“年”是第一韵脚。换序为“年年岁岁”，内涵不变，但隐去韵脚，有突显第二韵脚“烟”的作用；第二组“天上人间”，除了有第一组所具有的作用外，于内涵上也紧密相关：“一朝得法”，则人成了半神，有望登天而去、跳出红尘，与原来迷中人相比，自然是“天上人间”之别；换序为“人间天上”，要从“人间”修到“天上”，这是成神的“神路”，正是“悠悠万古”以来最“艰”最难的路啊！因此第二组迭音词的换序与内涵有着丝丝入扣的联系，看似平淡，实则隐含了缜密的思考。

*正见网2007年7月22日登载“归途连--‘七二零’感悟”：

原文：“雾散云消天宇清，星移斗转月重明。银河天际连沧海，归去渡船欲启程。”作者对第三句给了一个选择句：“银河斜挂连江海”。经比较，觉得还是原句更好：“银河连沧海”是古来已有的典故，改为“连江海”就没有这个典故的内涵了；另外，于“天际”相连，从视觉形像上非常自然而合理，“斜挂”而能“连江海”则不太合理，于形像思维上也过不去。

作者在第二天的投稿中又附一短函：另外，给《归途连》一个迟到的说明：用“连、欲”两字表达天地航线已连通，渡船欲启而未启，这是为了等齐。精進吧！还未上船的同修，师父在等我们哪。说来惭愧，自己就是不精進的那个。

作者惭愧自己不精進，正是因为对自己有精進的要求。真正不精進的人恐怕还想不起“自己就是不精進的”。作者提出这个问题来勉励我们，我们都努力精進吧。

*正见网2007年7月22日登载“早知天机把命保”：

原文：“不求施舍不图报，不求钱财为您好。愿您真心听我讲，道出天机早知道。人类面临大淘汰，特大灾疫将来到。若问这是缘何故，共产邪党栽祸苗。暴力执政几十载，祸乱中华罪滔滔。运动整人死无数，崇武尚黑假恶暴。谎言治国人神愤，败象尽显气数到。道破天机讲给您，保命只有路一条：永远牢记真善忍，常念法轮大法好！退党退团加退队，声明三退把命保。贪恋邪党权和势，必做陪葬下阴曹。执迷不悟害自己，巨难临头空哭嚎。大法弟子不说谎，你可慢慢去思考。更多详情不细说，大法弟子都知道。不妨前去问明白，比你干啥都重要。真心唤你善念出, 愿你未来更美好！ ”

全诗三十二句，向迷中人细细的讲真象，一片劝善之心，天地可鉴、人神共钦。读着此诗，让人似乎亲见大陆同修，不顾个人安危，年复一年、锲而不舍，耐心细致、循循善诱的向每一个有缘人讲着真相，从通向地狱的路上拉回一个个带罪的灵魂，拯救了他们的今生，也拯救了他们从今以往的生生世世！全诗十七个韵脚(首句带韵)，严格按照两句一韵的规矩，虽然韵脚有重复，但能做到用韵自然、毫无勉强，不碍内涵的表达，也是很不容易的了。本诗句读清晰、节奏明快，与内涵的配合也非常好。

*正见网2007年7月22日登载“竹”：

原文：“竹，虚心有节自不俗。从来事，笔简千秋青史书”。 这首小诗是用“十六字令”的句式，剥去平仄而成。虽然只有十六字，但作为咏物诗，此诗写得却很道地。写竹，突出其“虚心有节”，人人都会、都想得到；但赞其舍身为“笔”为“简”，书写“千秋青史”，却颇有新意：实事求是，秉公执正，刚正不阿，等等。诗不在大小，只要章法对头就好。今后的咏物诗，照此办理必然不错。

*正见网2007年7月22日登载“诗二首”：

“如意行：法大奥无穷，弟子神威成。挥手灭恶尽，证法救众生。”首句尾声是平但不入韵，因此以改仄声字为宜。而且原句有些拗口，大法也不宜用“奥”字概括。改原句为“大法无穷妙”。第三句内涵大可商榷：如果一“挥手”就能把恶灭尽，早就没恶可灭了。改“恶尽”为“邪恶”，这样也与末句在内涵上有对仗效果。

“因何恶存：邪党行恶虽八载，其如破竹节节败。至今因何恶还嚣？法徒默认自招来。”此诗内涵实有不妥：我们不能把邪恶嚣张归咎于“法徒默认” 而“自招来”。旧势力上千年前就选好了恶魔，声称用来“考验”大法弟子。不管弟子“默认”不“默认”，那邪魔照样嚣张。因此把第三、四两句改为“至今挣扎恶还在，法徒协力把魔裁”。相应的，标题也改为“协力裁魔”。又因第二句尾字“败”属仄声，与“来”平仄不相押，因此改“败”为“开”。此诗后面尚有四句：“正法无辜受迫害，弟子理应展神采。而今念须转正觉，尽显法威法船开”。不太相关，也不好改，因此删去。

*正见网2007年7月22日登载“惜时”：

原文：“八年迫害暴恶行，世人能救心中明。此时难有师尊创，创给法徒建威名。第二句有歧义：“心中明”的可以是法徒，也可以是“世人”，改“能”字为“得”，专指世人。后面两句，作者大概是说师尊把“创”造的机会留给“法徒”，让他们建立威德。但第三句易生歧义，因此改为“师尊引徒多创造”。第四句的“创给”改为“创中”，这样就比较明确无误了。

原稿的另一小诗“主佛慈悲：法力阻崩裂，慈悲承众业。生命拘佛身，位置由己确。”因第三句意义不确定，第四句表达不合适，因而未予登载。