【正见网2007年08月31日】
*正见网2007年8月7日审阅“诗二首”：
第一首“兵，勿忘你的职责：写给中国的军人”。从诗的角度来看，这首新诗还是写得不错的。但本诗内涵中牵涉到若干问题：比如对中国“兵”怎样评价？对他们讲真相时劝其采取行动是否恰当？是否考虑得周到？这些问题都不容易有一个简单的答案。作者的诗中有些说法显然有些不妥，比如“行，万里山河，卧，铁马金戈，身可伤，丹心热，命可舍，志难夺，没有豪言壮语，但有英魂忠魄，长缨永杀敌，生死从容过。”“双肩正气扬善惩恶。”无论是描写其现状，还是寄托作者的希望，这些说法都是不现实的：邪恶、腐朽的共党是不能教出这样的兵来的。至于说“岂能认贼作父，更耻助纣为虐，担大义机不容错，灭中共手起刀落”，就离现实更远了。而且作为修炼人，我们似乎不应该提这样的建议。义愤之心可以理解，但我们的言行还得有理有节才行。
第二首“洪途：新穹旧宇壑，师架紫金梁。救苦时遥漫，慈悲心更长。”此诗虽只二十字，但不容易读懂的地方还不少：“新穹旧宇壑”具体指什么状态？“师架紫金梁”也令人费解。就是后两句，也给人某种不确定的感觉。
*正见网2007年8月7日审阅“诗歌两首 ”：
“狱中志：朗朗明月清风/天地任我游/滚滚狂波恶浪/下尘心不动”。除了句子长短不齐外，也不押韵。按结构有点象对联，但也没有达到对联的标准。
“归来：风雨归来喜团圆/回望沧桑路漫长/一觉沉柯梦初醒/缘是法舟已靠岸”。也是不押韵。作为诗歌，我们把押韵列为最基本、定义性的特征。无论内涵如何，不押韵的作品我们是不能作为诗歌来发表的。
*正见网2007年8月8日登载“晨炼”：
原文：“碧空万里。正五更天气。月朗星稀云旖旎。微雨清风人意。乐韵悦耳铿锵。动作舒展悠扬。四海同修共志，寰宇一派祯祥。”作者原拟填宋词“清平乐”，但第二句“正五更天气”句读不合：本句应该用2-3读，即五言诗的正规读法，作者这里用的却是1-4读。句读的改变会使读者有明显的感觉，而要改变此句的读法，就会对内涵有较大的改动，因此摘了词牌作为诗歌发表。作者对于下片的三句给了不同的选择：“乐韵轻快悠扬，动作舒展霓裳。…寰宇尽显祯祥。”对比之后，为作者选了“乐韵轻快悠扬”，选用了“动作舒展霓裳”但将“霓裳”改为“大方”，并将“四海同修共志”改为“四海同修大法”，把大法推广到全人类。
*正见网2007年8月8日登载“南飞雁”：
原文：“默默南飞雁，同心共翱翔。掉队齐声唤，风雨共相帮。”这首小诗言简意赅、比喻贴切，词语朴实平易，读之使人心暖肠热。所宜改進者，“翱翔”一词还欠妥贴：大雁飞行，都有固定方向，后面的总是紧跟前面的，没有一只可以独出心裁、打乱队形，似乎没人看见大雁有在高空“翱翔”的动作。
*正见网2007年8月8日登载“灭邪之战”：
原文：“大法好，十方转法轮。法鼓法号奏洪音，仙舞天音展神韵。广施救度恩。//恶党邪，残害众生灵。九评利剑斩红龙，三退勇士传佳音。灭共天排定。”此诗是按宋词“(双调) 忆江南”的句式来写的。虽然本意不在填词，只是一种练习和学习，但对词谱的要求，能够照顾到的不妨也尽量照顾一下，也使作品多一点原词的韵味。第三句中“奏洪音”本当仄结、不入韵，作者用了平声尾字而且入韵，因此改为“洪音起”；第四句应押平声韵，作者押了仄韵“韵”，因此把“展神韵”改为“神韵新”；下片第一句“恶党邪”本该仄声字结尾，因此改“恶党邪”为“邪党恶”；第三句中“斩红龙”，也是本当仄声字结尾，因此改为“赤龙斩”；第四句中“传佳音”改为“得佳评”，这里有主动和被动的区别；末句“灭共天排定”，韵脚用了仄声字，改为“灭共天促成”。
*正见网2007年8月8日审阅“把我唤醒--寄语我的亲朋好友”：
这是一首90行的新体诗，内涵是好的，结构和表达方式也是可行的，但因为缺乏诗歌的特点而没能以诗歌登载。以下我们只是就此诗中表现出来的比较突出的问题，与作者交换一下看法。
1. 无论新体诗、旧体诗，最基本的要求就是押韵。无韵不成诗，无诗不押韵。这首长诗在押韵上还距离正规的诗歌比较远，读起来基本上没有什么韵感。
2. 新诗的一个最大问题是，由于每行字数不限，许多作者往往是句子越写越长。最后就和写散文毫无区别了，因为句子一长了必然产生散文化的倾向。本诗的许多句子都可以压缩成更短的句子，特别是那些带重复部份的句子。
3. 语言精练、省净是诗歌的一大特点。写散文往往希望越细致越好，生怕别人不明白。因此多写一两句似乎不算问题。而写诗歌是能砍一句就砍一句，能压缩一个字就压缩一个字。诗歌的这一特点可能是初写诗歌的人最难接受的，往往怕读者不明白，多写许多不必要的话。当然，也包括作者习惯了用许多话讲一个意思，用字少了就真的讲不明白这种情形。
4. 许多初写诗的人往往使用不必要的重复，以为这样可以加重语气，使自己的意思得到强调，结果造成不必要的累赘。此诗在这个问题上比较突出。比如原诗第一段：
你可知为何，我们成为手足共度童年？你可知为何，我们成为夫妻相濡以沫？你可知为何，我们成为母女相依为命？你可知为何，我们成为父子共享天伦？ 你可知为何，我们成为比邻而坐的同事？你可知为何，素未谋面的你我一见如故？你可知为何，我们似曾相识？你可知为何，我们缘聚今朝？
如果省去重复，处理为：
你可知为何？我们
成为手足共度童年；
成为夫妻相濡以沫；
成为母女相依为命；
成为父子共享天伦之乐；
成为同事比邻而坐；
素未谋面一见如故；
似曾相识，缘聚今朝！
这已经具有诗句的节奏感了，如果再调整一下尾字，增加韵脚，就是正规的诗句了。又如下面的一段：
多少次，我被你讥笑，多少次，我被你谩骂，多少次，我黯然神伤，多少次，我重鼓勇气，多少次，我再面对你的冷漠，多少次，我再捧出《九评》！ 请不要再拒绝我伸出的手，请不要再拒绝我捧给你的真相，请不要拒绝你我的约定，请不要错过这万古机缘。
这些句子也都可以略去其中重复的部分。
5. 最后，初写诗歌的作者不宜写得太长。把自己要说的内容分成许多小的部分，每次写一首短小的诗歌，讲明一部分就可以了。句子写得太多了，把握不住，什么毛病都可能产生，修改一遍都要费许多时间，人一搞累了，就无法做耐心细致的推敲，最后就可能写出粗糙甚至完全不能用的东西来。
以上所说，只是审稿者自己的感觉和经验，不一定都对，仅供作者参考。
*正见网2007年8月9日登载“看师父大手印有感”：
原诗标题为“大手印”，但与副标题内涵有重复，便取副标题为题。原文如下：“曼妙慈悲天地美，光辉伟大苍宇威。神言语重传真法，圣意心长度子归。万古开新承巨难，千秋去旧降春晖。佛光普照三才变，礼义圆明四海垂。” 第三、四句本来是对“神言圣意”和“语重心长”的分组，但因“神言圣意”不是固定的成语结构，而“语重心长”分组后，“语重”与“神言”合起来就是另外的内涵了，“心长”与“圣意”结合则有些难解。因此把两个词组复原，写作“心长语重传真法，神意圣言度子归”。
*正见网2007年8月9日登载“诗二首”：
“观展画《横幅》：小脚朝天登归途，腹中得法纯如初。妈做横幅大法好，我寻天音星河徒。”末句有些难解，改为“我听天音句句殊”。
“观展画《正念正行》：法轮旋转進山村，青瓦白墙小院深。月下祖孙真相贴，清除毒害满园春。”第三句中“真相贴”的倒装句法没有必要，改为“贴真相”，读起来自然些。
*正见网2007年8月9日登载“词二首”：
“忆秦娥・六月雪：苍穹裂，燕京六月鹅毛雪。鹅毛雪，击人似铁，棒贼心怯。//八年坚忍酬云月，轩辕几时平冤孽？平冤孽，妖邪尽灭，再朝天阙。”因第五句尾字“怯”与“雪”不相押，但第四句尾字“铁”却相押，故交换第四、五两句的次序。这一来，“似”字就得改为平声字才合谱，于是改“似”为“如”。下片首句中“酬云月”有些难解，改为“披星月”。第二句“轩辕几时平冤孽”，“时”字应仄，改为“载”。末句“再朝天阙”改为“同回天阙”。
“阮郎归・历劫：崩天坼地赤龙嘶，瑶台遍鬼魑。曾经山水几疮痍，人世风雪迷。//持正见，辨妍媸，妖邪莫敢欺。不闻九九劫数齐，清明春鸟啼？”第二句中“遍”改“出”，天上都成“鬼魑”的世界了不行，未免言之太过。 第四句中“世”字应平，改为“间”。下片首句中“劫数齐”改“劫应齐”。
