【正见网2008年01月12日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
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【原文】
袁术既称帝，淫侈滋甚，媵御（1）数百，无不兼罗纨，厌梁肉（2），自下饥困，莫之收恤。既而资实空尽，不能自立，乃烧宫室，奔其部曲陈简、雷薄于灊山，复为简等所拒，遂大穷，士卒散走，忧懑（3）不知所为。乃遣使归帝号于从兄绍曰：“禄去汉室久矣，袁氏受命当王，符瑞（4）炳然。今君拥有四州（5），人户百万，谨归大命，君其兴之！”袁谭自青州迎术，欲从下邳北过。曹操遣刘备及将军清河朱灵邀之，术不得过，复走寿春。六月，至江亭，坐箦床（6）而叹曰：“袁术乃至是乎！”因愤慨结病，欧血死。术从弟胤，畏曹操，不敢居寿春，率其部曲奉术柩及妻子奔庐江太守刘勋于皖城（7）。故广陵太守徐璆得传国玺（8），献之。（出自《资治通鉴·卷第六十三·汉纪五十五》）
【注释】
（1）媵（映）御：侍妾。
（2）梁肉：美味的膳食。
（3）忧懑（音闷）：愤郁烦闷。
（4）符瑞：祥瑞的征兆，即吉兆。
（5）四州：即青、冀、幽、并四州。
（6）箦（音则）床：李贤曰：“箦，第也；谓无茵席也。”箦，用竹皮编成的床垫子。
（7）皖城：在今安徽省潜山县。
（8）传国玺（音喜）：胡三省曰：“传国玺，术拘孙坚妻所夺者。”
【语译参考】
袁术称帝后，荒淫奢侈的程度比以前更厉害，后宫妃嫔有数百人，无不身穿绫罗绸缎，饱食美味佳肴的。属下将士却饥饿困苦，没有谁去抚恤帮助他们。不久，储存的各种物资耗尽，自己无法维持，于是烧毁宫殿，去投奔在灊（音前）山的部将陈简、雷薄，但是遭到陈简等的拒绝。于是袁术大为困窘，士兵四散逃走，心中忧虑烦闷不知所措。就派使者把帝号送给堂兄袁绍，说：“汉室失去天下已经很久了，袁氏受天命应为君王，吉祥的征兆已清楚地显示。如今您拥有四州，人口一百万户，我谨将上天赋予的使命归献给您，请您复兴大业吧！”
袁谭从青州来迎接袁术，想从下邳北方通过。曹操派遣刘备及将军清河人朱灵率军拦截，袁术无法通过，再退回寿春。六月，袁术到达江亭，坐在只铺着竹席的床上，感叹说：“我袁术竟落到如此地步！”因忧愤悲伤生病，吐血而死。袁术的堂弟袁胤害怕曹操，不敢留在寿春，率领部下带着袁术的灵柩与家眷，投奔在皖城的庐江太守刘勋。前任广陵郡太守徐璆（音球）得到传国玉玺，献给朝廷。
【研析】
袁术在寿春称帝，自号“仲家”，在郊外祭祀天地。综观他的一生，可说是“多行不义必自毙”的最佳写照。如：他想任陈珪、金尚等为官，但他们齿于依附他、留下将领桥蕤抗拒曹操自己弃军逃跑、强娶吕布女儿为儿媳、荒淫无度、不体恤部属……等等，可谓罄竹难书。正如曹操属官何夔所言：“上天帮助能顺应时代的人，人民帮助能值得信赖的人，袁术没有顺应时代，又缺乏信誉，却企望能得到天与人的帮助，怎么可能得到呢？”最后他落得吐血而死。给后人留下借鉴，人无德焉能成大器。
袁术会落到如此地步，全肇因他缺乏仁义之心、荒淫奢侈……等，无德当然无福分可言，即使自称了帝，上天也不允许如此不堪的人担任皇帝，这一切可谓咎由自取呀！
【延伸思考】
1. “顺天者昌，逆天者亡。”背天而行的人，再大的雄心壮志也难以伸展，此道理从历史的轨迹，处处可见，可是人们却未必能从中得到教训，有人还喊出“人定胜天”，真以为自己多了不起。请问人们该如何从此迷思中走出来？
2. 袁术的命运，落到悲伤吐血而死。你读到此段历史，带给你什么省思呢？
3.兵败如山倒，一旦失去名利、权力的光环，周围的人也作鸟兽散。如果看到这一层，将觉得世间的名利，似乎不那么重要，你要如何跳开名利这一执着呢？
【参考数据】
1.资治通鉴（15） 李国祥 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
2. 资治通鉴轻松读2 欧惠章编写 希代书版
3. 白话资治通鉴 沈志华 张宏儒主编 建弘出版社
4. 资治通鉴今译（四） 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
