【正见网2008年04月17日】
（十五）
静雅感到不虚此行。更加了解了姨妈的内心世界，同时，领略一下东北风光。还有，凤游的两次短暂的讲座，使自己耳目一新。
静雅懂的了一个道理，自己不但是要照顾好姨妈，帮助姨妈料理好釜山电器，同时要珍惜生命的每个阶段，每一天。生命的充实和丰满，往往是生命的意义所在，不全在于成功的获取了多少，实现了哪些既定目标。而成熟人生的过程，就是从看似平凡的日日月月中积累起来的。而艰苦中的历练，往往是人生成熟的必经之路。姨妈坎坷的一生，铸就了她顽强的意志，成就了她敏锐的头脑，所以，才是今天能够得心应手的驾驭企业的充要条件。同时，也更加理解了姨妈对于晚辈，经常教导以勤俭吃苦的意义所在。享受型人生，是姨妈一直反对的。
在火车行進的隆隆声里，静雅思虑着几天来的收获，感到成熟了很多，见识了很多，不是书本中能够得来的。在有限的一点时间中，为了和凤游深入的探讨一些管理学问，于是，她静静的听录音，为的是有备而来的和凤游探讨。
我们今天，讲几个有关晏子的故事，看看对我们的经营管理，是不是有所借鉴。
第一个是这样。
晋平公欲伐齐、派遣范昭去齐国观察动静。齐景公设酒宴款待他。正在饮酒酣畅之际，范昭要齐景公更换酒具。景公命人把自己酒具换给了范昭，范昭使用景公酒具饮酒。这时，晏子不干了，说把范昭的酒具撤掉，更换。就是不让他使用景公酒具。更换后，范昭假装醉了，不高兴的样子起来跳舞。他为什么装醉呢？因为使用景公酒具，等于是礼仪常纲被破坏，他不是不知道这等礼仪规矩的。起来跳舞的范昭，这时要太师伴奏周之乐，太师说，恕我愚顿，我不会，没学过这些曲子。于是，范昭就返回晋国去了。范昭走后，齐景公说，晋是大国，派遣人来观察我的政理，如今你们激怒了大国的使者，可是了得？晏子说，范昭不是不懂礼的人，目地是试探我们君臣。所以，严词的拒绝了他。景公又对太师说，你为什么不为他调成周之乐呢？太师说，周之乐乃天子之乐，演奏周之乐，必须是人主跳舞，今天这范昭是人臣，要天子的舞乐，所以我不给他伴奏。
且说范昭，回来汇报晋平公说，齐不可伐。我要试试他们君主，晏子识破了，我要犯他们的礼统，太师识破了。后来孔子听说此事，赞颂说，酒宴之间，而能料定千里外的国事，可以说是晏子的能耐，同样驳回无礼的行径，太师也是了不起啊。
是这样，为什么凭借这些文质彬彬的办法，就打消了外来侵略的图谋呢？下面我们听这个故事。
齐景公要起兵讨伐鲁国，晏子说不可以。鲁国君好义而民众拥护他，受拥戴者得人和。可以说是伯禽之治。所以，不可以進攻他们，攻义者必然不祥。危及安定的国度，必然受困。而且晏婴听说呀，讨伐别人的人啊，道德修行足以安定国民，政理足以使民和睦。然后可以举兵征伐暴政。如今，大王好酒成癖，德行不足以安国；敛征过度，颐指气使不足以和民。德无以安之则危。政无以和之则乱。以危乱伐安和，是悖理弃义之举。不如修己政，静待鲁国君乱。用离间计，使其上下不和，然后伐之。这是义厚利多之举。义厚则敌寡；利多则民欢。景公说有道理，于是罢弃了伐鲁国的想法。
是的，下面的故事，解释了上面的故事。下面的故事，阐述了深刻的道理。
我想，这个故事用在我们企业管理上，也有很大的实质意义。最简单的说，一味的吞并和扩张，除了资金的基础之外，除了现代企业的很多可行性管理条款的具备之外，我们是不是考虑了我们企业主所营造的企业文化，我们企业主所具备的自身修行，足以使人折服和信任呢？人心不和，乃是经营中的大忌之大忌。和人心贵在品行上，令人心悦诚服。没有政通人和的，这样看似无形的基础，是没有扩张的基本能力的，我是这样看。
而礼仪，是衡量团体精神风貌的一个直接尺度。同时，礼仪的养成，也是在行为上强化道德修养的办法之一。作为个人的修身，要先从礼做起。礼，在传统文化中占有一定重要的意义。甚至有这样的说法：故唯圣人为知礼之不可以已也，故坏国、丧家、亡人，必先去其礼。
晋国罢弃了攻打齐国的念头，就是看到齐国的礼统没有坏，这样的国度，是具有凝聚力的，是不能被作为攻打的目标的。
不妨引申的说一句，今天吵吵打台湾，明天叫嚣收复宝岛。从晏子的论述中，我看是完全不可以的。说句笑话，一个中国是一个中国，最终说不定是谁执政的一个中国呢。台湾方面，算是政通人和了吧。至于大陆的情况，我们身在其中，了解的最透彻。金玉其外，败絮其中。
好啦，废话不说，我们接着讲企业管理。
一天，景公问晏子，怎么才能廉政而长久，何以行止？晏子说，其行水也。美哉，清清的流水，荡尽污浊，不急不愠，所以长久。景公说，廉政而速亡，其行止为何？晏子说，其行为象石头。坚哉石也，看着坚硬，摸着也坚硬，内外皆坚，无以为久。所以，很快的灭亡。
此故事说明，同样好的政策，不同的执行办法和手段，效果不同。从治国角度上说，同样是廉政，象水一样的滋润和柔弱的化育，得到的是长久的治；而象石头一样的强硬无情，得到的是迅速的灭亡。廉政本身虽好，但是手法上不恰当，也是截然相反的结果，那么，不廉政的政权哪？可能灭亡的也就更快了。
接下来，再看这个故事。
这个故事是很多人都知道的。说一天作为宰相的晏子的驾车出行，赶车的车夫的老婆，在门缝观看。看到他丈夫为宰相驱马驾车，马匹威武，坐车豪华，丈夫得意洋洋，颐指气使。到丈夫回来的时候，老婆要离婚，车夫问缘故，老婆说，晏子长相不足六尺高，但是身居宰相，显扬于诸侯。妾观察晏子的進進出出中，心怀大志，谦虚下敛。可是，你身高八尺，作为车夫，却十足的傲慢样子，就是为的这个，我要离开你。听了妻室的一席话，车夫从此收敛自己傲慢的形容，变的谦谨起来。晏子注意到了他这样的变化，觉的奇怪，于是问车夫原由，车夫据实回答，于是，晏子推荐车夫为大夫。
这里说明什么呢？第一，大家都喜欢有修养的人；其次，而晏子选任人才，也是从能够改过自新的角度出发，而去考察。所以说，提高自身修养，是衡量人才水准的一个重要指标。而知错能改的人，最是难能可贵。
……
“咣当――，咔嚓；咣当――，咔嚓。”
车轮传来单调的声音，窗外满是单调的景色。白茫茫的积雪，已经有些融化，在向阳处的土坡，露出黑色的土地。
凤游听完了一讲师父讲法，收起耳机。
“喝水呀，凤游。”
“唉，好好，我自己来。谢谢黄总裁。”凤游接过老太太递来的，装满开水的纸杯。
“凤游啊，这些天麻烦你了，一直陪着我们，真的辛苦了。”
“哪里，哪里。也算是我的份内工作吧。况且跟随黄总裁，也长了很多见识啊，跨越地域时空的增长了很多见识。”
“凤游很会说话啊。年轻人，很谦虚啊。凤游啊，你讲的课，我昨天在下面一直听的很专心，回来我也琢磨了一阵，觉的是道理。也许我是东方人吧，所以，听的入耳。其实，西方管理我没少涉猎，总是不入门。这个大师的模式，那个教授的理论。名字都记不住，这样没等弄懂内容呢，先来了一个障碍。不知怎么的，我记西方人的名字，好象天生的弱智。只有最常见的几个朋友，接触最多的下属的名字，才能记住。其它的，往往是记住一会儿就忘记了。特别是和长相对不上号。我发现哪，虽然在西方呆了快半辈子，还是没有融入他们的社会啊。那些西餐，我几乎不吃的。也许这个原故吧，我们集团的员工，多半是东方人，华人居多。”
凤游微笑着听。
不知何时，静雅也把耳机摘掉了。借着姨妈的话题，开口道。
“刘教授讲的很精彩，故事内涵很深刻。我受到的启发很大。”
“过奖了，都是祖先留下的文化遗产，我们借题发挥而已。”
“就是我感到，东方传统文化的企管知识，总是给人慢一拍的感觉，和实际操作不好把握切入。也许是我没有深刻认识这门学问的原由吧。”静雅谦虚的探讨的口吻。
“怎么说呢，东方文化的本身，是神传文化，是修炼文化。而这个文化应用在企管中，很多要求提高管理者，和所有员工内在修养为前提的。简单的模仿着搬抄，是不对路。西方文化和他们的绘画很相似，模仿的越是逼真，越是接近成功。而学习东方文化的本身，很多靠悟的，领会其意境为主。要说是慢一拍的感觉，却是这样，这个就是文化差异的直接感觉了。因为东方人做什么，往往都要求静心为之。但是，在做的过程中，未必是真的慢，可能会效率更高呢。也许是欲速则不达的一个反面验证。”
看着年轻人的探讨，老太太感到很欣慰。毕竟嘛，静雅没有辜负自己对她的苦心栽培，这孩子看来是用心了。每个机会都不错过的提高充实着自己。
他们那边在交流，这边老太太开始盘算釜山的日常业务，和长远发展的问题。慢慢的开始進入角色。眼神和举止，越来越象个总裁了，而渐渐远离的一个消遣旅游的老年妇女的形像。
这次出来时间很长了，公司积累的事务一定不少。回北京后马上定机票，飞香港，处理他们那里主要领导之间配合不良的问题。然后飞台湾，在那里召集东南亚地区公司会议。部署今后的本地区市场战略，和人才开发问题。然后……对了，还得给凤游找那个朋友的下落，在加拿大。这个交给静雅办吧，先从移民局着手打听。
黄总裁一边运筹帷幄，一边不时的品着茶。坚毅的嘴角，虚空的目光，一幅举重若轻的端庄的大将风范。
不愧为一个赫赫有名的女能人。
