【正见网2008年05月21日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食（1）之。有饿者蒙袂（2）辑屦（3），贸贸然（4）来，黔敖左奉食，右执饮曰：“嗟（5）！来食 ! ”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从（6）而谢（7）焉。终不食而死。曾子（8）闻之曰：“微（9）与！其嗟也可去，其谢也可食。”（《礼记・檀弓下》）
【批注】
（1）食：音四，拿食物给人吃。
（2）蒙袂：用袖子遮脸，即不愿见人。袂，音妹，衣袖。
（3）辑屦：拖着鞋子。屦，音巨，鞋子。
（4）贸贸然：眼睛看不清楚而冒失前行的样子。
（5）嗟：音接，有轻蔑意味的招呼声。
（6）从：跟随。
（7）谢：表示歉意。
（8）曾子：即曾参，春秋时代鲁国人，孔子弟子。禀性至孝，相传《大学》为其所述；又作《孝经》。后人尊称为“宗圣”。
（9）微：不必、不应当。
【故事阐述】
春秋时代，齐国爆发大饥荒。黔敖在路边准备了食物，供应饥饿的路人来吃。有一个饥饿的人用衣袖遮着脸，拖着疲累的脚步，跌跌撞撞地走来。黔敖左手端着食物，右手拿着汤饮，说道：“喂！来吃吧！”那个人扬眉抬眼看着黔敖说：“我就是不愿意吃这种无礼的施舍，才会饿到如此地步！”黔敖立即追上前向他道歉，但他仍然坚持不吃，后来终于饿死了。曾子听了这件事后说：“应该不必这样吧！黔敖无礼招呼时，当然可以不吃离去，但如果他道歉了，就可以吃了。”
后来人们根据这个故事，浓缩为“嗟来之食”这句成语，原比喻带有轻蔑态度的招呼别人来吃食物，后多指侮辱性的施舍。
【讨论】
（1）那个饥饿的路人为什么不吃黔敖提供的食物？
（2）在帮助别人时，除了要顾及别人的自尊和立场外，你认为应该抱持什么样的心态才是真心诚意的助人？
【造句练习】
例：这个慈善团体在救助贫户时，总能细心体恤的做，让他们不会有嗟来之食的感受。
例：如果抱着慈悲善良的心去救助别人，就能让人感受到诚意，而不是嗟来之食。
【相似成语】
嗟来食
【课后时间】
成语接龙：
嗟来之食→食（ ）不化→化为（ ）有→有始（ ）终→终身大（ ）
参考答案：
嗟来之食→食（古）不化→化为（乌）有→有始（有）终→终身大（事）
