【正见网2008年06月10日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
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lěng quán tíng
冷泉亭
lín zhěn
林 稹
yì hóng qīng kě qìn shī pí ，
一泓清可沁诗脾，
lěng nuǎn nián lái zhǐ zì zhī 。
冷暖年来只自知。
liú chū xī hú zài gē wǔ ，
流出西湖载歌舞，
huí tóu bú sì zài shān shí 。
回头不似在山时。
ㄌㄥˇㄑㄩㄢˊㄊㄧㄥˊ ㄌㄧㄣˊ ㄓㄣˇ
冷泉亭 林 稹
ㄧˋㄏㄨㄥˊㄑㄧㄥ ㄎㄜˇㄑㄧㄣˋㄕ ㄆㄧˊ，
一泓清可沁诗脾，
ㄌㄥˇㄋㄨㄢˇㄋㄧㄢˊㄌㄞˊㄓˇㄗˋㄓ 。
冷暖年来只自知。
ㄌㄧㄡˊㄔㄨ ㄒㄧ ㄏㄨˊㄗㄞˋㄍㄜ ㄨˇ，
流出西湖载歌舞，
ㄏㄨㄟˊㄊㄡˊㄅㄨˊㄙˋㄗㄞˋㄕㄢ ㄕˊ。
回头不似在山时。
【作者】
林稹，字丹山，南宋长洲﹙今江苏省吴县﹚人。只知是神宗熙宁九年的進士，其余生平皆不可考。
【注释】
﹙1﹚冷泉亭：亭名，在今杭州西湖飞来峰下。因在名叫冷泉的涧溪上而得名。
﹙2﹚泓：指静止清澈之水。
﹙3﹚沁：渗入。
﹙4﹚脾：脾脏的简称。脾脏，人体五脏之一，主新陈代谢，出内分泌，旧说脾与胃相表里，胃主受，脾主消。
﹙5﹚载歌舞：指承载着歌舞艺妓的游艇。
﹙6﹚似：像。
【语译】
这一潭，平静清澈的泉水可以浸润诗人的心脾，但是一年里它的冷热变化只有它自己知道。流入西湖后它就浮载着歌舞伎的游艇，即使回头也已经不像在山中的时候了。
【诗中有话】
〈冷泉亭〉这首诗介绍的不是冷泉亭，写的反而是亭下的一泓清泉，诗人经由对冷泉之水的观察联想，兴起了“墨悲丝染”的感慨。上联“一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知”是说明那一潭泉水的清新可人，不过不是这首诗的重点。下联“流出西湖载歌舞，回头不似在山时”才是诗人想要表达的心声，他认为冷泉之水流入西湖后，彷佛進入一个大熔炉，与来自其它地方的流水混合，一起浮载着游艇，过着歌舞征逐的生活，难免会受到脂粉胭花的污染，即使回头，也难回复到在山时的冷冽清澈。这似乎隐喻入世的佳人，進入俗世之后会受到世俗的污染，难再保持清纯一样。诗人的看法与杜甫的五言古诗〈佳人〉所写“在山泉水清，出山泉水浊”的比喻有异曲同工之妙，他们都点出环境是造成流水、佳人污染的主要原因。
的确，环境会让人改变，但不一定都是变坏，否则孟母三迁就没有意义了。其实一个人会变好、变坏，环境固然会影响，但最要紧的还是自己的选择，若能保持那颗善良的心，不坠清纯之志，那么身在何处，不是关键问题。当然，要在浊流之中保持洁身自爱，不受污染，是要吃很多苦的，要能忍得住诱惑，耐得住寂寞，悟得到正道，才能出污泥而不染，居浊世而不易。这就像是在求学时代的年轻人，个个都心怀宏图大志，要做清清白白的至人，顶天立地的英雄，但经过一番社会历练后，还有几人能坚守初衷，不离不弃？有的甘心被环境污染，融入其中。有的心有余而力不足，半途而废。有的为德不卒，功亏一篑。为什么呢？难道真的像《诗经》上所说的“靡不有初，鲜克有终”吗？不是的，人不能坚持他的初衷，会受环境影响，走入恶的一面，是因为他没有“源头活水”来指导、支持他的行动，当他面临善恶抉择的时候，失去拒绝邪恶的勇气，所以难以为继。那么，什么是我们的“源头活水”呢？那就是在介绍朱熹〈观书有感〉那首诗的时候，曾经提到的宇宙特性真、善、忍。如果你悟到了这个正道，将真、善、忍做为指导你做人处事的大法，终身奉行不渝，则虽居十恶浊世也能超凡入圣。环境固然会影响人的行为，但是有了“源头活水”，你的生命就不一样了。
