【正见网2008年06月27日】
【原文】
训曰：人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。若一念不正顷刻而知之，即从而正之，自不至离道之远。《书》曰：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣，”一念之微，静以存之，动则察之，必使俯仰无愧，方是实在工夫。是故古人治心，防于念之初生、情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也。
【语译】
康熙庭训说道：人就在于一颗心，心一动便成为意念与思虑，意念与思虑是否纯正，只看产生的一刹那。如果一个念头不纯正，但很快能察觉，并且随即加以纠正，自然不至于离正道很远。《尚书》上说：“即便是圣明之人，若放纵欲念，也可能成为狂野之人；即便是狂野之人，如果能克制欲念，也可能变成一个圣明之人。”一念很微妙，静静的涵存于心中，兴起时就可以察觉了，起心动念随时随地都能无愧于人，这才是实实在在的真功夫。所以，古人修炼心性，防范于意念刚刚产生之时，用心于情绪尚未产生之际，所以圣人修心用力很是轻微而功效却很为卓著。
【心得】
治国是很难的事情吗？老子也说“治大国如烹小鲜”，应该是很难的事情吧，但是从心入手就不难，因为“心性多高功多高”（《转法轮》），在上勤于修心，在下以修德为荣，上下一心，江山稳固，国家何愁不得治理呢？做事首先要抓住根本，国家治理、社会進步的根本是什么呢？是经济基础吗？观康乾盛世之所以盛，只在乎心念的正与不正，君臣百姓心念纯正，强大的心力自然会转化为强大的生产力，经济的发展强大自然不在话下。谈什么经济基础重要？真正的“经”邦“济”世的“基础”，不就是“治心”吗？不就是象康熙大帝那样“一念之微必使俯仰无愧”吗？
