【正见网2008年07月05日】
射指射箭。射箭是古代男子生活的主要内容之一。打猎觅食、参战攻城、入仕选官等等，都离不了它。五射即古代举行射礼的五种射法。
射箭如何上达天道呢？我们先了解一下古代射箭的标准要求。据《礼记•射义》记载，古代诸侯、卿大夫参与射箭，必先举行相应的礼仪，以此使诸侯明确君臣之义，使卿大夫明确长幼之序。射箭之人必须進退周还都合乎礼节，意正心诚，体态端正，手持弓矢稳固，然后才谈得上射中目标。通过射箭可以观察射箭人的德性。古代天子通过射箭选拔诸侯、卿大夫等官员，所以天子举行大射称作“射侯”，就是射中即可为诸侯的意思。
在古人看来，射箭，乃是仁义之道。射箭必先正己，正己包括内正心与外正体两个方面，己正而后发射，然后方可言中。发而未中，不怨恨胜过自己的人，返回来在自身找原因，继续在正己修身上下功夫。
讲个纪昌学射的故事。
纪昌跟射箭名师飞卫学射箭。飞卫说：“你回去，先练习不眨眼。”纪昌回去后，就躺在他妻子织布机的脚踏板低下，两眼一眨不眨地直盯着他妻子织布时不停踩动着的踏脚板。两年之后，即使锥子刺到眼边眼睛也一眨不眨。纪昌去找飞卫，飞卫告诉他：“你回去，练习视小如大，视微如著。”纪昌回家后，找来一个虱子，选了一根最细的牛毛，系上虱子，悬挂在窗户上，两眼目不转睛地注视着它。看着看着，那虱子就渐渐变大了。三年之后，那虱子就变得像车轮一样大了。纪昌拿起弓箭射那虱子，箭头从虱子的的中心穿过，而悬挂虱子的牛毛竟没有断。纪昌告诉飞卫，飞卫高兴的说：“你已经学成了。”后来，纪昌成了百发百中的神射手。
练习不眨眼和视小如大的方法，可以有很多，但练习的心法却只有一个。纪昌学射的心法就是专心致志，诚意正心。眼量是心量的表现，心态纯正了，眼量就大就宽。
古人学习射箭，各种练习的方法只是皮毛，诚意正心才是其决定的因素。学习射箭的过程，也就是修心正心的过程。心性高了，射艺才能高。反过来说，射艺高，心性也就好，德行也就高。所以天子以射选官。
（待续）
