【正见网2008年09月18日】
孝有层次深浅之分。一般所认为的孝顺父母，只是孝浅层次的含义。 孔子所认为的全孝，才是其深层次的含义，才是孝的最高境界。
闵子骞是孔子的贤德门徒之一。闵子骞曾请教孔子道与孝的关系。孔子回答说，道是自然的妙用，孝是人道的至德。用于万物为道，用于人则为孝。事亲孝，事君忠，交友信，临下敬，尽力向善，即使独处室中也不懈其诚，谓之全孝。至诚之至，即通乎神明，孝成于身，则道合天下而天神助之。当年虞舜大孝，庶母惑父，屡屡加害于他，他恭敬而无怨。谋而使舜掘井，而下土填井，天神感舜之孝而导舜出井。文王为太子，诚孝以事父母，天神助之而商纣不能害。
闵子骞闻之，退而归家，上孝父母，下顺兄弟，动静尽善，三年而父母兄弟交口称赞，贤德称于天下。
季氏闻之，请闵子骞作他采邑费地的长官。因季氏专权，对鲁君不忠，闵子骞依义不食污君之禄而辞之。他对来人说，好好替我辞掉它，如若再来召我，那我一定会逃到汶水之北的齐地去。
我理解，孔子所说的全孝，乃是全面的践行天道。换言之，把天道的规律落实在处理各种人事关系的实践之中，谓之全孝。
现今的中国大陆，完全丧失了人最基本的道德标准，连最起码的孝敬父母都做不到，尤其是年轻人，更谈不上全孝了。
（事出《史记•仲尼弟子列传》、《孔子集语》）
