【正见网2009年01月05日】
近日看到网上新闻，台北市立天文馆指出，明年的天空将出现不少难得一见天象，如2009大年初一日环食，年中也有一场世纪日全食，2009年与2010年跨年夜也会发生月食。又：不只日食、月食全都有！被誉为北半球三大流星雨之一的象限仪座流星雨率先登场，每小时达到120颗流星，速度缓慢而且明亮，1月4日凌晨开始，只要用肉眼就能欣赏到。除了象限仪流星雨之外，2009年的夜空将有多场流星雨上演，包括双子座、英仙座、金牛座和狮子座流星雨等。
今天的所谓科学发达，已能预测到这些天象，但并不等于能解释这些天象与人类的关系，中国人的文化是神传文化，讲究天人感应，天人合一的宇宙观，认为任何一种反常的天象和变化，都是和人间的所作所为对应着的，它的根本是在天象，地上的事情仅是表现而已。因而，我们试看下古书记载中是如何说的：
《史记•天官书》中说：日食是不好的事。甲、乙日时，应验在四海之外，所以不用日食、月食来占候。丙、丁日时，应验在江、淮、东海到岱宗一带。戊、己日时，应验在中州、黄河、济水。庚、辛日，应验在华山以西。壬、癸日，应验在垣山以北。日食，应验于国君，月食，应验在将相身上。
其中又说到：大凡占候年成的好坏，一定要谨慎地占候一年的开始。一年的开始有的是冬至日，生气刚刚萌发；有的是腊明日，人们过完一年，聚在一起会餐，以引发阳气，所以称为一年的开始。正月初一是帝王规定的一年的开始；立春日，是四季的开始。四个岁始，是占候的日子。换言之说，这四个日子中发生的事，都和这一年的好坏有密切关系。现在看2009大年初一就发生日食，真的不是一个好兆头，难道就应验了2009年要出大事吗?
关于流星雨，史书上亦有不少记载，其中《宋书•天文志》中写道：太元六年十月乙卯，有流星向东南快速运行，经过翼、轴二宿，伴有如雷之声。《星说》上说：“星快速运行光迹相连称为流星，绝迹而离去则称为奔星。”考查占书可知“这预示楚地有战争”。或者“军队被打败民众流散”。又说：大明五年三月，有流星数千万，都向西运行，有长有短，有大有小，至天亮时停止。占辞说：“这天象预示君主交恶，民众流亡。”六月，有白色象瓯大的流星出于王良而向西南运行，消失在天市垣之中，其尾长数十丈，消失后余光还延续了很久。占辞说：“这天象预示天下将大乱。”
《新唐书•天文志》中写道：开年二年五月乙卯晦日，有许多流星向西北，或如瓮大，或如斗大，通过北极，小流星不可胜数，如同天上的星都在摇动，直到天亮才停止。占语说：“星是百姓的象征；流星意味着流民，百姓失其家园的兆象。”《汉书》中说：“星摇者民劳。”
又《史记•天官书》中写道：大概在春秋二百四十二年之间，有日食三十六次，彗星出现了三次，宋襄公时星体像下雨一般坠落。天子衰微，诸侯用武力征伐，五霸一个接一个地兴起，交替充当盟主。从此以后，人多的欺侮人少的，大国兼并小国。秦、楚、吴、越，是夷狄之国，成为了强大的霸主。田氏夺取了齐国政权，三家瓜分了晋国，一起开启了战国时代。竞争于攻城略地，战争连续发生，城邑屡遭屠杀，再加上饥荒、瘟疫、困苦，臣子和君主都很忧虑，他们观测凶吉的预兆，占候星象云气，尤其迫切。
秦始皇的时候，十五年间彗星出现四次，久的达八十天，长的有时横贯天空。这以后，秦国以武力灭了六国，统一中国，对外攘除夷狄，死人多如乱麻，加上张楚等群雄并起，三十年之间，士兵互相践踏，数不胜数。自蚩尤以来，没有像这样的。诸吕作乱时，有日食，白天昏暗。吴、楚七国反叛，慧星有几丈长，天狗星陨落梁地；等到战争发生，果然伏尸流血于其下。元光、元狩年间，蚩尤之旗星出现了两次，长达半个天空。这以后京城的军队四出，讨伐夷狄的战争经历了数十年，而讨伐胡人尤其用力。越灭亡时，荧惑留守在南斗；朝鲜被攻破时，在南河、北河出现慧星；军队征伐大宛时，有彗星扫过招摇星:这是一些明显的应验。至于那些细微隐晦的小变异，说也说不完。由此看来，没有一件事不是先有征兆出现而应验随之而来的。
因此，太史公曰：自从当初出现人类以来，君主们有哪一个不观察推度日月星辰的运行？到了五帝、三代，继承前人成果并发扬光大，以中原国家为内，以夷狄为外，把中国分为十二个州，向上观测星象的运行法则，向下取诀地上万物的变化规律。天有日月，地有阴阳。天有五星，地有五行。天上有列宿，地上有州域。日、月、星三光，是阴阳结合的精气，精气的根源在地上，由圣人统一调理它们。463天运是三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变；三大变为一纪，三纪就经历完备了：这是重大的变化规律。治国的人一定要重视这些变化。考察上下各千年的情况，然后天人之间的关系才能進一步完备。
但今天的人类，自以为科学進步，非但不讲究这些了，还斥之为迷信，还是让事实来说明吧。
